III. XXXVII

reté d'Tffrt ? ^f ^y.9De rimmol-«io" quotidienne (pu-

c ionf n "} " , rfSègDati0n inté«ra,e Complicité d'L ■-) P^u-ent la hberté du cœur; d'où proviennent la grâce de la familiarité divine, et l'union fruitive

<~ est ce qu mdique encore clairement notre auteur en un autre passage : « Si nihil aliud quam Dei benep c tum

le bon plais r de Dieu et l'ntîlî^ 1 . • MLCCaaa^ 9UC

la liberté ,W du Prochain> ^ jouiras de

ia noeite intérieure. »

Ce qui revient à dire : Si tu comprends bien que la vérité

vertu, intégralement, a servir Dieu, et le prochain pour Dieu tu seras 1 homme de la liberté intérieure.

On S 11™ *'?*■** aUtreCh°Se ^ h ^k^ "•

fie t on de i, . " C,,;"'ité; 2° par Ia comPlè* morti- "°n des 'nclmations, qui est la vertu achevée

gg i.\ DOCTRINE DU LIVRE DE I. C,

LA LIBERTÉ D'AME PAR LA DISCIPLINE DE l' AMOUR.

Il me paraît que toute la discipline de l'âme se réduit à la discipline de la passion de l'amour.

Voici comment je l'entends.

Qu'est-ce qu'on appelle l'homme, au point de vue moral ? L'ensemble des inclinations et des passions de notre na-

^Les inclinations sont des mouvements naturels de l'homme vers desobjets conformes à sa nature. Inclination est designée dans l'I. C. par les termes divers d'appétit, instinct, penchant, désirs, concupiscences, affections.

Les inclinations se rangent en trois classes, selon qu elles se rapportent à des fins personnelles, sociales, idéales

Dans son « Traité des Facultés de l'âme », Adolphe Garnier a donné une intéressante notice de ces diverses inclinations. ,

Est-il nécessaire d'entrer dans l'étude de chacune de ces inclinations? Faut-il d'abord examiner, l'un après 1 autre, ces instincts primordiaux, pour apprendre ensuite a les gou-

verner? ,. . ,

L'entreprise serait infinie, car les inclinations sont multiples. Adolphe Garnier en énumère au moins une vingtaine, et encore nïndique-t-il pas les combinaisons innombrables auxquelles peut donner lieu la rencontre de ces vingt ele-

ments simples. . . . ..

Comment donc s'y prendre pour aboutir a la discipline

de l'âme ?