LIVRE QUATRIÈME

est personnel : ibid., r5; la consolation charnelle ■ xxv, \- 1 amour charnel : ibid., 7 ; ,es choses présentes «xt 8 nous aimons plaire aux hommes : xlv,, 8 ; le èc'le L' ' h renommée et la popularité : xx,v 9 „ ' 3' '

prétSToieTof Cd°nS S°nt déS'0rd0^eS> quand elles

éclairée par la révélation T"! g P/ Sa'ne raiSOn la j révélation. L amour ordonné et l'amrmr

desordonné, dit saint Augustin, ont fait deux cités LW s deleT-T' °Ù .!'am°Ur ^ SOi » *£* * - LS:auem; •; IZl^' £1^ *" <T ^ se dépouiller de l'amour d s onné au^tT^ montre favorable « à l.mour pur, simple étonné ? ni. xxvn, 4, autant elle donne d'élo^s « à rein; n ■ antérieurement, bien disposé et ordonlé I, U^T "'

no^eûir^^^

notre auteur, a la suite de saint Augustin, appelle charité

ÏTSËf.11 1 donne aussi Ies --kmptTÏ:

lection, grâce. Saint Thomas et saint François de Sales ont établi les nuances de ces divers term« ri „« néce«a.V» ^« » termes, il ne nous est pas

nécessaire de nous y arrêter arlT r . . ■

rl»c t. •. . J lcl-er, car il. c., comme la n umrr

des écnts mystiques, ne distingue pas les nuances et con serve a ces divers mots un sens synonyme En quoi consistent proprement l'amour ordonné la cha

ôm , ^ k gr✠? A VOuloir le b™ de Dieu ut t

o ' "e, V°U °ir d'3Utre bie" ^ cré«-es que ce om'e

A.VW II, 19. — « Que ]e VQUS aime

plus que moi, que je ne m'aime que pour vous, et que je

n'aime rien qu'en vous. » III. v, 29.

Vivre, non pour soi, ni pour les créatures, mais pour Dieu voilà la formule de l'amour ordonné, et voila quelle est la loi du christianisme, dont l'I- C. rappelle souvent l'obligation. « De quoi tout peut-il servir sans charité? » t l °I0 — « Si je savais tout et que je ne fusse pas en charité. » I. H, 4- - « Les autres vertus ne sont pas agréées de Dieu sans la charité. » III. lv< 18. - « Vous voulez, Seigneur, que je vous sois uni dans la charité. » IV. iv, 9. « C'est en moi, dit le Seigneur, que doit être tout amour. » m XL1I 3 — « Il n'y a de véritable amour que celui dont je suis le lien. » Ibid., 4. - « Le propre don des élus est l'amour. » III. lv, 16. - « Il faut pour Jésus quitter tout ami. » IL vn, 2. — « Vous m'avez ordonné, Seigneur, de

vous aimer. » III. x, 4.

La charité est la grâce des grâces et le don suprême. Elle est une faveur surnaturelle. « C'est l'Esprit de vente qui nous enseigne à aimer ce qui est céleste : III. iv, 23 -qui nous rend aptes à aimer : III. v, 8 ; qui nous donne d aimer ce qui doit être aimé : III. L, 29; qui est la source de l'amour perpétuel : III. x, 5 ; qui fait entrer dans le rang des amis de Dieu : IV. xiv, 9 ; qui réunit à Dieu par un lien d'amour qu'on ne peut rompre : III. xxm, 26. » ^ Discipliner, ordonner, régler l'amour, c'est donc maîtriser toutes les passions ensemble. Quand on discipline 1 amour suivant les principes du christianisme, on le consacre avant tout à Dieu, et subsidiairement aux créatures.

C'est pourquoi détournons notre amour de la cupidité, c'est-à-dire, de l'attachement désordonné au créé. Nous devons user seulement de la créature. Il ne faut donc pas permettre à notre amour de s'exercer abusivement sur la vanité. A cet égard, on doit faire œuvre de mortification.