AU. XXVII

On ne peut faire un pas dans la lecture de l'I C sans rencontrer les termes synonymes d'amour ordonné, charité grâce, dilecuon, amour, amitié de Dieu. etc. II est nécessaire de savoir ce que signifient ces termes, ainsi que les

termes opposés d'amour désordonné, cupidité, concupiscence, amour de la nature, etc. Exposons ce qu il faut entendre par ces mots, on aura la clef du système sur a discipline de l'âme, selon 11. C système qui se réduit a la discipline de l'amour.

Amour désordonné, affection désordonnée, cupidité, concupiscence. — L'I. C. revient souvent sur l'idée qu'expriment ces termes : « Nous nous trompons nous-mêmes par 1 amour désordonné que nous avons pour la chair. »> I. xxiv, 7- « Si tu es intérieurement libre d'affection désordonnée. »» II iv. 4. - « Que la vérité me délivre de toute affection mauvaise et de tout amour désordonné. » ffl.iv, 6. « Celui qui se videra de tout amour désordonné. «IV.xv, il . Notre auteur désigne quelquefois, à l'exemple de saint Augustin, l'amour désordonné par le mot de cupidité , d'autres fois, il emploie le mot de concupiscence.

En quoi consiste l'amour désordonné ? A vouloir a la créature un bien condamné par la raison et la religion. « L'homme bon et dévot ne se laisse pas entraîner aux desirs d'une inclination vicieuse, mais il les soumet a 1 arbitre de la droite raison. »> I. m, 18. - « La sensualité doit obéir à la raison, dit le Seigneur, et la ra1Son m obéir en

tout. » III. un, 14.

Te relève dans 1*L C. quelques passages qui se rapportent à l'affection désordonnée : « Nous aimons ce qu. flatte : I. xxi, 24 ; ce qui est vil et néant : XXII, 18 ; ; k ^visible : 1, 20 ; nous-mêmes : xiv, 3 ; les biens passagers . , I7. cette misérable vie : xxil, iyM gloire temporelle : ii y,' 1 5 ; à être loués et aimés : vnt, 27 ; les créatures : 1, 42 ; les affections particulières : vin, 28 ; le monde : xx, 19 ; le repos et la quiétude temporelle : III. uv, il', ce qu, nous