X PRÉFACE

tude, lorsque la vérité n'est pas suffisamment mise en lumière.

Nous avons tenu compte de ces deux observations dans l'étude et dans l'exposé de notre travail. Nous ne prétendons cependant pas nous flatter d'avoir rendu toujours la doctrine de saint Augustin avec l'ampleur et l'éclat qu'il lui a donnés.

Cela nous aurait demandé deux efforts de longue haleine : a) le rattachement de la doctrine du mariage à bien d'autres questions théologiques, dont elle relève naturellement, pour l'encadrer avec précision dans l'œuvre totale du grand Docteur; b) le parallélisme entre la doctrine de saint Augustin et celle de ses prédécesseurs, pour faire ressortir l'étendue de son originalité, soit dans le développement des différentes questions et dans la solution qu'il y a apportée, soit surtout dans l'unité et la connexion logique de sa théorie. Les dimensions que ces efforts auraient données à notre étude, nous ont fait renoncer pour le moment à cette entreprise.

Toutefois, nous aimons à croire que le présent volume renferme en synthèse toute la pensée et toute la doctrine de saint Augustin sur le mariage, et que cet exposé complet et coordonné pourra être de quelque utilité à ceux qui tiennent à connaître les trésors de l'œuvre augustinienne.

Nous nous sommes servis du texte des œuvres de saint Augustin éditées dans le Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum de Vienne (C. V.) . Pour les livres non encore publiés dans cette collection, nos citations sont tirées de l'édition de Migne dans la Patrologia Latina (P. L.). Nous avons adopté la chronologie des écrits de saint Augustin publiée par Portalié dans le Dictionnaire de Théologie catholique de Vacant, t. I, col. 2311-2314, et corrigée selon les précieuses indications du savant Père Odilo Rottmanner, O. S. B. ^. Enfin, nous faisons remarquer que les textes scripturaires sont presque toujours extraits des livres mêmes de saint Augustin.

1. Les dates indiquées par l'auteur sont encore celles qu'adopte P. Eu- LOGius Nebreda, Bibliographia 'Augustimana, c. i, Romae, 1928. Pour ce qui est de la collection de Vienne, on n'y a pas publié, depuis 1918, d'autres livres de saint Augustin, qui soient cités dans cet ouvrage. — L. G. G. , . .