QUESTIONS DIVERSES CONCERNANT LA GUERRE JUSTE

Première question : Sa/fit-il, pour que la guerrt soit jusiCy que le prince

croie avoir juste cause? — Première proposilion : Non, cela ne suffit pas toujours, 261. — Deuxième proposition : Obligations concernant le prince, 262.

Deuxième question : Les sujets sont-ils tenus de se préoccuper de la justice de la guerre ? — Première proposition : Si l'injustice de la guerre est évidente, il n'est pas permis aux sujets de se battre, 263. — Corollaire : Même s'ils se trompent, 264. — Deuxième proposition : Devoirs des conseils du prince, 265. — Troisième proposition : Les sujets inférieurs ne sont pas tenus d'étudier les causes de la guerre, 266. — Quatrième proposition : A moins qu'il y ait de très fortes présomptions de l'injustice de la guerre, 267.

Troisième question : Que jaire en cas de doute sur la justice de la guerre ?

— Première proposition : Si l'un des princes est en état de possession légitime, on ne peut en cas de doute lui déclarer la guerre, 268. — Deuxième proposition : S'il n'y a pas de légitime possesseur, on doit accepter un arrangement s'il est proposé, 269. — Troisième proposition : Celui qui possède doit, s'il a des doutes, écouter les arguments de son adversaire, 270. — Quatrième proposition : Si, après examen de la cause, il peut raisonnablement continuer à douter, il a le droit de conserver ce qu'il possède, 271. — Cinquième proposition : Il est permis aux sujets de suivre leur prince, même quand ils doutent de la justice de la guerre, 272.

Quatrième question : La guerre peut-elle être juste des deux côtés à la Jois? — Première proposition : Hors le cas d'ignorance, cela est impossible, 273. — Deuxième proposition : En admettant l'ignorance, il se pourrait que la guerre soit juste d'un côté et exempte de faute de l'autre, 274.

Cinquième question : De la restitution dans le cas d'une guerre dont Cinjustice n'a pas été connue dès le début. — Première proposition : Le prince qui par ignorance a fait une guerre injuste doit restituer tout ce dont il s'est enrichi, mais non ce qu'il a consommé, 275.

— Deuxième proposition : Il en est de même du sujet, 276