APERÇU GÉNÉRAL

« Le prince, dit Sylvius (Commentaria in Summâ sancti Thomse, « qu. XL, art. i), n'a pas sur les étrangers autant d'autorité que sur « ses propres sujets : or, sur ses sujets, il ne peut exercer le droit de « glaive que s'ils ont commis quelque injustice, car il est : « vindex in « iram », non à l'égard de tous, mais seulement de ceux qui ont mal « agi ; il ne peut pas davantage exercer ce droit vis-à-vis des étrangers « dans d'autres conditions » .

Il n'est pas, d'autre part, le juge ordinaire des étrangers : il le devient momentanément et à titre exceptionnel, parce qu'ils ont commis une faute et qu'ils refusent de la réparer (voir nos 14 et 55). Cesl donc la faute commise qui lui donne le droit de les juger, et même de les condamner, si elle est assez grave pour mériter un tel châtiment. Gomme il ressort de la définition de la cause juste donnée par saint Thomas : « causa justa, ut scilicet qui impugnantur, propter aliquam culpam, impugnationem mereantur », la faute grave est l'élément primordial et nécessaire de la cause, et par conséquent de la guerre juste.

Par suite de quelles circonstances cette doctrine, professée unanimement et enseignée par tous les théologiens du moyen âge, a-t-elle été abandonnée au point d'être à peine connue à notre époque?

Au cours des xvne et xvme siècles, on la trouve enseignée et professée par une partie des théologiens : citons entr'autres les ouvrages de Sylvius (2) en 1648, Mayol (3) en 1703, Billuart (4) en 1743.

Mais dans les dernières années du xvie siècle et dans la première moitié du xvne, on voit dans les ouvrages d'un certain nombre de théologiens, parmi lesquels Valentia (5) (1591), Molina (6) (1592), Tanner (7) (1626), Busembaum (8) (1645),

(2) Sylvius, né à Braine-le-Comte, vice-chancelier de l'Académie de Douai.

(3) Mayol (Joseph), né à Saint-Maximin, mort en 1704.

(4) Billuart, né à Revin, sur les bords de la Meuse, en 1685, professa au collège de Douai. Il mourut en 1757.

(5) Valentia (Grégoire de), né à Medina del Campo (Vieille-Castille), en 1551, professa à Rome et mourut en 1603.

(6) Molina, né à Cuenca (Espagne), en 1536, enseigna la théologie à Evora (Portugal), et mourut en 1600.

(7) Tanner (Adam), né à Innsbrùck, en 1571, professa à Munich, Ingoldstadt, et Vienne ; mourut en 1632.

(8) Busembaum naquit en 1600 à Nattelen (Wesphalie). Il fut recteur du collège de Munster et mourut en 1668. Parmi ses commentateurs, deux sont

LES THÉOLOGIENS DES TROIS DERNIERS SIECLES

s'introduire de telles adjonctions, se produire de telles modifications, que la base même de la doctrine se trouve peu à peu ébranlée. A la vérité, on ne l'attaque pas en elle-même ; on ne lui oppose pas une doctrine différente ; on la conserve ou du moins on semble la conserver, mais on y apporte tant d'additions et des additions de telle nature que peu à peu la notion du droit de guerre, telle qu'elle existait au moyen âge, s'affaiblit et tend à disparaître devant les idées nouvelles.

Malgré les écrits des derniers représentants de la doctrine scolastique, ce sont les idées nouvelles qui finissent par l'emporter. Au xixe siècle, elles sont les seules répandues, et la doctrine de saint Augustin- et de saint Tbomas est presque complètement tombée dans l'oubli.

172. — Il ne saurait entrer dans notre programme, ni dans le cadre de cet ouvrage, de rechercher quelles ont été toutes les causes de cet abandon de la doctrine scolastique du droit de guerre, d'autant plus que ces causes sont très diverses. Toutefois la lecture et la comparaison des écrits des théologiens eux-mêmes en font apparaître quelques-unes que nous croyons devoir signaler ici :

1* Alors que les théologiens du moyen âge, et même ceux du début du xvie siècle, remontent aux sources, citent constamment les Pères de l'Eglise ou l'Ange de l'Ecole, ceux du xvnc et du xvme siècles se contentent la plupart du temps de s'en référer à des ouvrages récents, à des théologiens de la fin du xvie ou de la première moitié du xvne siècle. Souvent, ils les copient textuellement. A l'autorité de saint Augustin, de saint Thomas, des grands théologiens du moyen âge, on substitue celle d'auteurs de l'époque : on ne parle plus des autres. Il en résulte que si un théologien s'est quelque peu écarté de la vraie doctrine, ceux qui le suivent et s'inspirent de ses écrits sont exposés à s'en écarter de plus en plus, au lieu qu'ils y eussent été ramenés si, comme les théologiens des siècles précédents, ils étaient remontés aux sources, c'est-à-dire, pour

particulièrement connus ; ce sont :

Lacroix, qui naquit à Dalheim (Luxembourg), en 1652, enseigna à Cologne, et mourut en 1714.

Saint Alphonse de Liguori, né à Marianella, près Naples, en 1696, évêque de Santa Agata de Goti, fondateur de l'ordre des Rédemploristes. Il mourut en 1787, à Nocera dePagani.