Particulièrement dans les chap. IV et XIX

(2) Contra Faustum; voir en particulier le chap. XXII, nos 74 et 75.

(3) Spécialement dans Ep. 5 ad Marcellinum, Ep. 205 ad Bonifacium.

DE SAINT AUGUSTIN A SAINT THOMAS d'aQUIN

""Dieu à celle où saint Thomas composa la Somme théologique, c'est-à-dire de la fin du ive siècle au milieu du xuie, y avait-il dans l'Eglise une doctrine admise et enseignée au sujet du Droit de guerre? N'y en avait-il qu'une ? et dans ce dernier cas, cette doctrine était-elle conforme à la doctrine scolastique ? Telles sont les questions qui se posent.

Pour les résoudre, ou plutôt pour permettre au lecteur de les résoudre, nous allons, suivant la méthode que nous avons coutume d'employer, mettre sous ses yeux tous les documents de quelque importance que nous avons pu recueillir. Le lecteur pourra ainsi lui-même, en connaissance de cause, répondre aux questions posées.

Ces documents sont de deux sortes :

1° D'une part, principalement dans les premiers siècles de la période ci-dessus indiquée, des écrits se rapportant à la guerre, dus à divers personnages que l'Eglise a mis au nombre des saints, ou qu'elle considère comme des écrivains très respectables, papes, évêques, abbés, etc. Tous ces documents se trouvent dans la Patrologie latine de Migne. Aucun d'eux ne traite ex professo la question du droit de guerre ;

2° D'autre part, des collections de canons, permettant de connaître la doctrine du droit canonique et les enseignements des canonistes en cette matière ; nous y avons ajouté quelques observations destinées à permettre plus facilement de voir dans quelle mesure la doctrine canonique d'alors est comparable à la doctrine scolastique des siècles suivants.

Nous suivrons, autant que possible, l'ordrerchronologique dans l'exposé que nous allons faire de ces deux sortes de documents.