q. iv, a

C'est de cette manière que nous sommes semblables à Dieu. Nous sommes, Dieu est ; nous sommes doués d'intelli-^ence, d'amour, de volonté, de puissance, k un degré infime, je le sais, tandis qu'en Dieu, ces qualités sont à l'infini, mais il n'en est pas moins vrai que ces dons de Dieu constituent en nous une ressemblance avec Lui* Cette ressemblance qui nous vient de notre création naturelle a été rendue bien plus frappante, plus complète et plus intime dans notre création surnaturelle, et c'est de celle-ci que veut parler Jésus-Christ, quand il nous dit d'être parfaits comme le Père céleste. Comment donc pourrons-nous atteindre à cette perfection que Notre- Seigneur demande de nous. Faudra-t-il nous élever par notre intelligence, au-dessus de toutes les choses humaines, nous absorber dans la méditation des mystères divins et étonner par la sublimité de nos révélations ceux qui viendront mendier un peu de cette lumière qui nous inonde ? Faudra-t-il comme les prophètes soulever les voiles de l'avenir ? et posséder toute la science divine et humaine? Ah I écoutons l'Apôtre, et apprenons de lui le secret de la véritable perfection : Quand y aurais, dit-il, V inspiration des prophètes, quand même j'aurais sondé tous les mystères et acquis toute science, quand même j'aurais une foi capable de transporter les montagnes,

si je n'ai pas la charité je ne suis rien (1) Sur toute

chose ayez la charité qui est le lien de toute perfection (2). Une parole plus forte encore que celle de saint Paul ne nous laisse aucun doute sur la nature de la perfection à laquelle nous devons aspirer: vous aimerez, nous dit Jésus-Christ, vous aimerez le Seigneur votre Bien de