Élévations, xn« semaine, vii« élévation

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du Père soit engendrée ; mais elle est le résultat et le terme où tend par un amour réciproque la volonté du Père et du Fils. Telle est la troisième Pe.sonne de la Trinité, le Saint-Esprit, Dieu comme le Père et le Fils (Ij.

Nous n'avons donné sur le mystère de la Trinité que le^ notions indispensables à tout fidèle, car il n'est pas permis d'ignorer ce que signifie le dogme d'un Dieu Un en substance et Trine en personnes : mais nous avons écarté les innombrables questions théologiques qu'il soulève. C'est un mystère dans lequel se perd rintelligence humaine : jamais nous ne comprendrons cette Unité qui, dans sa simplicité absolue, contient trois personnes réellement distinctes.

La multiplication des Personnes ne multiplie pas l'essence (2) , le Père, le Fils et le Saint-Esprit renferment chacun toute la divinité, car ils sont Dieu, et cependant ces trois Personnes ne forment qu'une substance divine qui est absolument indivisible et Une. Si on considère les Personnes, ils sont trois, si on en considère la substance, ils sont Un : « Très sunt qui testimonium dant in cœlo : Pater, verbum et spiritus sanctus et hi très unurn sunt (3). »

Un jour, quand la lumière de la vision béatifique éclairera ces abîmes d'où jaillit le Verbe et où l'Esprit abrite de ses ailes le Père et le Fils, nous entendrons, sans en comprendre toute la profondeur, cette parole qui remplit l'Éternité : « Ego hodie genui te ; » nous écouterons les murmures de ces trois Océans qui s'agitent au sein de Dieu, dont le flux et le reflux vont du Père au Fils, du Fils