XVI INTRODUCTION

hommes, comment ne le serait pas aussi le penseur chrétien, habitué à remonter des effets aux causes? Nous pouvons compléter la pensée de TertuUien qui parle de « l'âme naturellement chrétienne » , anima naluraliter chrisliana^ en disant que toute âme chrétienne est naturellement inclinée vers Marie, et anima chrisliana nataraliter mariana. L'amour de la vraie science est inséparable de l'amour de celle qui a enfanté à l'humanité la Sagesse éternelle, et qui continue par sa puissante intercession à la mettre en relation avec nous. Verbum caro faetum est... plénum gratiœ et veritatis — Maria., Sedes Sapienti^. Voilà pourquoi les premiers d'entre les théologiens, les hommes les plus pieux et les plus saints qui aient jamais existé, considérant la très sainte Vierge, ainsi que le fait l'Eglise elle-même, comme la personnification concrète de la Sagesse créée (Prov., viii, 22), lui ont consacré toute la puissance de leur génie, ont écrit et proclamé d'elle des choses merveilleuses.

Gloriosa dicta sunt de 7e, Civitas Dei; 6 cité de Dieu, des merveilles ont été dites de vous !