HISTORIQUE LXI

chaque État, la domination sacerdotale.

Que Gratien traite de la constitution hié- * rarchique de l'Église (i'* partie du Décret), de l'administration ou juridiction ecclésiastique (2* partie), enfin de la liturgie et des sacrements (3*. partie), les matières religieuses semblent seules être de son ressort; il n'a l'air de s'occuper en aucune façon de la société civile et reste dans le domaine spirituel, le propre domaine du prêtre. Ce n'est donc pas de sa faute si tout, absolument tout, est du domaine spirituel; si rien n'échappe au prêtre, qu'il soustrait d'abord prudemment à la juridiction séculière, 4'homme de Dieu ne pouvant être assujetti à Phomme du siècle, et pour lequel, en revanche, il réclame seulement ce qui est du ressort de la religion : Tétat civil, puisque Pétat civil chez tout peuple catholique a pour base le baptême, un sacrement; les mariages : le mariage est encore un sacrement ; par extension tout ce qui regarde le contrat, la dot, le douaire; les testaments : le testament est une affaire de conscience; les obligations contractées sous serment : le serment est religieux; l'éducation, l'enseignement : il s'agit de l'âme; l'assistance à donner aux veuves, aux pauvres, aux orphelins et la connaissance de -tout procès où ils se trouvent engagés : le pauvre, la