HISTORIQUE ■ LXI

chaque Ëtat, la domination sacerdotale.

Que Gratien traite de la constitution hiérarchique de rÉglise (F* partie du Décret); de l'administration ou juridiaion ecclésiastique (2* partie), enfin de la liturgie et des sacrements (3« partie), les matières religieuses semblent seules être de son ressort; il n'a Pair de s'occuper en aucune façon de la société civile et reste dans le domaine spirituel^ le propre domaine du prêtre. Ce n'est donc pas de sa faute si tout, absolument tout, est du domaine spirituel ; si rien n'échappe au prêtre, qu'il soustrait d'abord prudemment à la juridiction séculière, l'homme de Dieu ne pouvant être assujetti à l'homme du siècle, et pour lequel, en revanche, il réclame seulement ce qui est du ressort de la religion : Tétat civil, puisque l'état civil chez tout peuple catholique a pour base le baptême, un sacrement; les mariages : le mariage est encore un sacre-, ment ; par extension tout ce qui regarde le contrat, la dot, le douaire; les testaments : le testament est une affaire de conscience; les obligations contractées sous serment : le serment est religieux; l'éducation, l'enseignement : il s'agit de l'âme; l'assistance à donner aux veuves, aux pauvres, aux orphelins et la connaissance de tout procès où ils se trouvent engagés : le pauvre, la