HISTORIQUE LXVII

^ioriVian; mais en habile homme, le compilateur en a retranché cet absurde préambule où l'on fait parier Constantin en Père de rÉgiise» initié aux plus profonds mystères de la foi ; il s'en est tenu à l'utile. Elle occupe, dans le Décret, la majeure partie de la Distinction XCVI, Canon XII, et vient à l'appui de propositions qui toutes sont destinées à établir sur des bases solides la suprématie Pontificale, à défendre l'Église de l'ingérence séculière. Le Canon XI commence par affirmer que les Empereurs sont sujets du Pape, et non les Papes sujets des Empereurs, c Si l'Empereur est catholique (ce que nous lui souhaitons d'être), il est le fils et non le chef de l'Église (filins est, non prœsul) ; donc il lui convient d'apprendre ce qui est de la religion et non de l'enseigner (discere, non docere), il a les privilèges de son ressort, mais Dieu a voulu que tout ce qui regarde TÉglise fût de la compétence des prêtres. » La Distinction XCVII établit que l'élection des Papes, et en général toutes les affaires ecclésiastiques, ne regardent ni l'Empereur, ni aucun laïque ; que les décisions des Empereurs à ce sujet sont nulles et non avenues, à moins qu'elles ne soient confirmées par le Pape. Bien loin donc d'être déplacée ici, comme Laurent Valla l'insinue, la Do-