Saint-Simon, édit. Chéruel de 1856, t. IX, p

Suit alors un admirable portrait de Fénelon, « plus coquet que toutes les femmes, mais en solide et non en misères », portrait où, tout en rendant hommage aux admirables vertus déployées par l'archevêque de Cambrai dans son diocèse, à la mesure et à la dignité de sa conduite, au zèle déployé par lui pour adoucir les maux de la guerre, il affirme cependant « que ce merveilleux dehors n'étoit cependant pas tout lui-même » et qu'il « n'étoit pas sans soins et sans recherches de tout ce qui pouvoit le raccrocher et le conduire aux premières places ». Aussi explique-t-il tous les actes de Fénelon, en particulier les polémiques soutenues par lui contre les jansénistes, vis-à-vis desquels il usait cependant d'une grande tolérance personnelle dan s son diocèse, « par le désir d'émousser l'aigreur du Roi, de flatter Rome, pour lui si ingrate, et de donner lieu à ses amis d'oser prononcer son nom ' ».

Quoi qu'il en soit des sentiments intimes de Fénelon, une chose est certaine, c'est qu'à partir du jour oii le duc de Bourgogne n'a plus qu'un degré à franchir pour monter sur le trône, on sent grandir, dans la correspondance de Fénelon, l'anxiété qu'il éprouve à la pensée du rôle que son ancien élève