Chapitre XVIIL

lionneur pour la personne que j'avais aimée de ne trouver après luy que Dieu digne de mes affections » ; et, à la place de ce motif imparfait, elle envisage uniquement le bonheur d'appartenir à Jésus-Christ. A la dernière page le nom de M. de Montmorency revient encore, mais cette fois sans aucun trouble ; et Marie-Félice unit, dans son cœur apaisé, son sacrifice personnel et le souvenir ide la mort du Duc. « J'ay vu que comme la douceur divine ménagea à la personne que j'aimais l'assistance qu'elle avait le plus souhaitté à sa mort, il m'accordait la mesme dans l'action que je vay faire qui m'est aussi importante qu'une bonne mort. » Puis ce sont des mots naïfs et charmants : « Résolution de me donner tout à fait et d'une bonne fasson ; n'estre plus si paresseuse au service de Dieu et tout faire avec une particulière attention de luy plaire. Je ne puis me vanter en toute ma vie d'avoir fait un acte d'amour de Dieu qui fut de poids : ma résolution a esté de me les rendre très fré-

quens, car ils sont aussi nécessaires à la vie de l'âme que le respirer à celle du corps ». Sa seule douleur est de ne pas offrir davantage à Notre-Seigneur : « Je me suis confondue et humiliée de n'offrir qu'un reste indigne de Luy », dit^elle. Et, malgré son humilité, quelle hauteur d'âme nous révèlent des mots comme ceux-ci : « Il faut l'aimer, et après suivra la recompence. J'en ay trouvé une si grande de pouvoir faire ce qui luy est agréable qu'il m'a semblé qu'une âme bien faite ne devait demander quj cela. »

Les engagements de l'état religieux inspiraient un tel respect qu'elle disait à S( confesseur : « Je tremble, mon père, consiJ dérant les vœux que je vais faire à Dieu, el si je ne me confiais du tout en sa bonté et n( croyais fermement qu'il m'appelle à la reli gion, je n'aurais pas l'assurance de passeï outre. » Mais son abandon à Dieu était entier que sa crainte n'arrivait jamais juî qu'au trouble. « Elle allait, observe le Pèri