Collectio...., t. II, par. I, p

mission des péchez. » La Faculté ne pouvait ne pas rejeter pareille doctrine et pareil langage. Voilà ce qu'elle fit probablement dans le courant de l'année 1546. Cette autre assertion du même prédicateur, à savoir « que la Vierge Marie a eu affaire de rédemption comme les autres, » était également condamnable. Aussi fut-elle comprise dans la censure *•.

La Faculté de théologie ne laissait rien passer. Elle improuvait certaines expressions du Cistercien Nicolas Boucherat (1544). Elle obligeait Claude Guillaud à corriger ses travaux sur. saint Paul (1545). Elle prononçait sur l'Augustin Ludgard Grimault au sujet de ses sermons à La Rochelle (vers le même temps). Elle écrivait à l'Académie de Louvain pour l'assurer qu'elle ne manquerait pas à sa mission, la poursuite de l'hérésie dans les livres : « Cseteros vero libellos.... quos in dies hue « affert curiositas, visitare, quod nostri negotii est, non cessa- « bimus.... » (1545). Elle réprouvait cette affirmation oratoire du Dominicain Jean Lopporeau : « Lésâmes dannées et autres « estant en purgatoire n'ont autre peine et n'endurent autre « mal, sinon qu'elles sont détenues au feu d'enfer ou de purga- « toire contre leur vouloir, comme en prison; tout ainsi comme « si un roy ou autre notable personnage estoit baillé en garde « au boureau qui le mit en une noire prison obscure et infecte » (1548). Elle s'élevait contre les modifications apportées dans le nouveau Bréviaire d'Orléans (1548). Elle censurait sept livres qui lui avaient été déférés par le Parlement (1548). Elle blâmait un Carme qui avait omis, au commencement de son discours, la salutation angélique (1549) 2.

La Faculté se mettait en rapport avec les Universités pour mener à bonne fin l'œuvre religieuse 3.