CHAPITRE VIII. — DÉFENSE PAR LES CENSURES

chrestienne pour les enfans, livre où il n'est parlé ni de confession sacramentelle, ni de prière aux saints, ni de l'audition de la messe, mais où Jésus-Christ est proclamé le seul médiateur i. Le 15 du même mois, et pour des raisons analogues, ce fut le tour du Moyen de promptement et facilement apprendre en lettres françoises, a bien lire promptement et escrire, ensemble la manière de prier Dieu en toutes nécessitez, œuvre de Pierre Habert, qualifié d'écrivain 2.

Quelque quatre mois plus tard, le roi soumit ces plus que singulières appréciations à la Faculté qui, le 9 septembre de la même année, les déclara fausses, vaines, favorables aux sacramentaires, subversives de l'ordre civil et de l'ordre ecclésiastique :

« Qu'il n'y a point de différent en la substance du sacrement « entre ceux qui disputent de la messe et les autres.

— « Et qu'encore qu'un homme soit différent en la forme des « sacremens, a sçavoir qu'il confesse le sacrement de l'autel et « néanmoins rejette les cérémonies et forme de la messe, « n'est punissable si rigoureusement, comme ceux qui dénient « le sacrement de la sainte communion.

— « Que les juges qui avoieatjugé les sacramentaires et per- « tinaces selon l'Edit, avoient jugé selon la religion de la loy « mosaïque, et que ceux qui avoient jugé au contraire, avoient « jugé selon la loy de grâce en laquelle nous sommes mainte- « nant 3. »

Le 13 de ce mois d'avril, la Faculté statuait théologiquement sur ces audacieux jugements dénoncés par Antoine Magot ou Magoti, de l'ordre des Frères-Mineurs :

« Ceux qui fondent des monastères pèchent et ceux qui y « entrent sont des hommes diaboliques.

— « Tous les religieux des ordres mendiants sont hérétiques, « et ceux qui leur font l'aumône sont excommuniés.

— « Augustin et Bernard sont damnés, à moins qu'ils n'aient

i. Collect...., t. II, par. I, p. 277 : « A Paris, de l'imprimerie de Philippe Daufric et Richard Breton, rue Saint- Jacques, à l'Ecrevisse. »