Ibid., p

« fait pénitence ; » et une des raisons, « c'est qu'ils ont institué des religions et y sont entrés. »

— « Depuis le pape jusqu'au dernier religieux, tous sonthere- « tiques.

— « La somme de l'Evangile est en ceci : Dieu juste justifie « les hommes par la seule foi dans le Christ *. »

L'année suivante, de non moins étranges assertions arrivaient de Besançon. Elles n'étaient attribuées à personne. Était-ce prudence? Le correspondant se nommait Guillaume de Bosset, docteur en droit canonique et en droit civil, chanoine de la métropole. Il nous semble que, à ces divers titres, il aurait pu répondre par lui-même. Il n'y avait même pas besoin d'être doctor inutroquejure pour découvrir l'impiété, l'inconvenance blasphématoire, l'héréticité de ces assertions :

« Julius Csesar est autant parfait que Jésus Christ.

— « La Saincte Trinité est comme une braye et haut de « chausse ; car, comme les trois personnes de la Saincte Trinité « procèdent d'une mesme essence, aussi procède le dessus d'une « brayette en laquelle sont trois coutures, l'une deçà et l'autre « delà et l'autre au milieu....

— « Refuser la confession et le précieux corps de son souve- « rain créateur et ne vouloir le regarder ni révérer aucunement, « de ce requis et interpellé par son curé ou vicaire a l'extre- « mité de ses jours, estant en ses bons sens et entendement, « n'est pas hérésie ou évidente démonstration et manifestation « d'icelle 2. »

Puisqu'on avait recours à la Faculté, la Faculté répondit, et dans le sens que nous venons d'indiquer. Sa réponse est du 26 octobre 1560 3.

La censure théologique tomba, le 21 février 1566, sur le Livre merveilleux contenant en bref la fleur et la substance de plusieurs traitez, tant de prophéties et révélations, qu'anciennes chroniques, reveu et corrigé par Messieurs de la Faculté de théologie de Paris 4.