CHAPITRE PREMIER. — LE CONCORDAT DE

pitre de Notre-Dame y avaient envoyé des députés. Le chancelier du Prat exposa les raisons qui militaient en faveur de l'acte politico-religieux dont le roi demandait l'enregistrement. Prudemment, il passait sous silence la bulle qui prononçait l'abolition de la Pragmatique. A la rigueur, l'entérinement du Concordat suffisait. C'était une séance préparatoire.

A la suite de cette communication, les prélats et les députés de l'Université et du chapitre se réunirent pour délibérer. De leur côté, les présidents et conseillers de la cour en rirent autant. La réponse du Parlement fut assez vague, laissant toutefois deviner des dispositions peu favorables. « La cour, dit le président Baillet, se conduira de manière que Dieu et le roy soient contens. « Mais le cardinal de Boisy, parlant au nom du clergé et des docteurs, fut plus explicite : à ses yeux comme aux yeux de ses mandants, la question intéressait l'Église gallicane; c'était donc l'Église gallicane qu'il fallait consulter *. L'opposition se faisait pressentir.

L'Université prenait ses mesures en vue de l'avenir. Le Parlement semblait se renfermer dans l'expectative.

Des lettres patentes arrivèrent au Parlement vers le milieu de mai et, le 5 juin, les pièces diplomatiques. Après avoir pris connaissance de ces pièces, l'avocat général, Jean Le Lièvre, au nom du parquet, interjeta appel de l'annulation delà Pragmatique ou, plutôt, renouvela l'appel qu'il avait déjà articulé au moment où la fâcheuse nouvelle de l'annulation était parvenue à Paris. L'opposition s'accentuait.

Le temps pressait : les six mois s'écoulaient. Le 26 juin, le roi envoya son oncle, le bâtard de Savoie, notifier l'ordre de procéder sans retard à l'entérinement du Concordat, et cela en présence du commissaire royal. La délibération commença seulement le 13 juillet pour se terminer le 24. La cour, s'inspirant de la déclaration du cardinal de Boisy, rendit, à cette date, l'arrêt suivant : «....la cour a délibéré qu'elle ne les peut (les concordats « faits entre le pape et le roij ne doit faire publier ne enregis- « trer, mais doit on toujours entretenir la Pragmatique, comme « on a fait cy devant et mieux que se pourra, et que la ou il t plairoitau roy passer outre et faire entretenir les concordats,