CHAPITRE II. — REFORME DANS LÀ FACULTE DE THÉOLOGIE

gnit Jean Séguier, lieutenant civil, et Faucon de Riz, premier président du Parlement de Bretagne. Des remerciements furent votés au roi, et une députation choisie pour les lui porter. Il fut décidé aussi de s'entendre avec les commissaires pour mener l'œuvre à bon terme; et, afin d'attirer les bénédictions du ciel, une procession solennelle fut indiquée, à laquelle présiderait l'évêque de Mende.

L'élaboration du nouveau règlement demanda trois ans et demi. Il fut enregistré, le 3 septembre 1598, par le Parlement, qui en confia l'exécution au président de Thou, aux conseillers Lazare Goqueley et Edouard Mole. Mais certains articles devant être retouchés ou ajoutés, on en remit à plus tard la publication en pleine assemblée de l'Université.

La cérémonie s'accomplit seulement le 18 septembre 1600. Jacques de Thou et les deux susdits conseillers étaient présents, ainsi que l'avocat général Louis Servin, qui leur avait été adjoint. De Thou ouvrit la séance par un solennel discours dans lequel, entre autres choses, il parla de l'autorité civile touchant les réformes universitaires, et préconisa les doctrines gallicanes. Ces doctrines se trouvaient résumées et consacrées sous le nom de libertés de V Église gallicane. Après la lecture du règlement, Louis Servin prononça un second discours.

11 se proposait d'adresser quelques avis à chaque Faculté. Aux théologiens, de donner l'Écriture-Sainte pour base à leur enseignement, sans pourtant négliger la scolastique, qui avait son utilité pour la réfutation des hérésies. Aux décrétistes, de ne rien avancer de contraire aux chères libertés gallicanes. Les médecins devaient demander à Hippocrate, et non aux empiriques, la vraie science. Quant aux artiens, ils ne devaient pas oublier qu'ils poursuivaient deux buts : un but moral et un but littéraire. Le but moral était atteint, si les leçons tendaient au mépris du vice et à l'amour de la vertu. Le but littéraire l'était aussi, si on s'occupait moins des commentaires que du texte de l'écrivain : c'est dans le texte de l'écrivain qu'on puise la grâce, le sel et la substance des bons livres.

Les deux orateurs avaient, à leur sens, d'autant plus de raison de recommander ces libertés de l'Église gallicane, qu'ils avaient remarqué l'infiltration des idées ultramontaines dans la Faculté de théologie; que le Parlement, en 1595, avait condamné

des thèses en faveur de ces idées et défendu d'en soutenir de semblables *.

11 est une remarque à consigner. Autrefois on demandait à Rome des statuts académiques. Aujourd'hui on les recevait du roi et du Parlement. 11 y avait défiance à l'égard du Saint-Siège, et c'était sous l'influence de ce sentiment exagéré que grandissaient les fameuses doctrines, plus chères au Parlement qu'à l'Église de France.

Dans ce règlement, les Facultés de théologie et de décret occupent la moindre place, et celles de médecine et des arts la plus grande 2.

La seule Faculté de théologie et ce qui s'y rapporte nous regarde, et quatre points sont à noter 3.

La maîtrise es arts était formellement requise pour le baccalauréat 4. Le règlement pour les études qui y donnaient droit subissait deux modifications : le cours de philosophie était réduit à deux ans, comme on l'avait jadis demandé; à la connaissance du latin s'ajoutait une respectable notion du grec 5. Disons

1. Hist. Univers. Paris., t. VI, p. 893 : « Fait ladite cour inhibitions et de- « fenses a tous bacheliers d'en composer et présenter de semblables contre la « puissance du roy et l'obeyssance a luy deiie par tous ses subjets, establisse- « ment de l'Estat royal et droicts de l'Eglise Gallicane, et aux doyen, syndic et « docteurs de la Faculté de les recevoir ny permettre qu'elles soient imprimées « ny disputées, sur peine d'estre déclarez criminels de leze majesté et indignes « de tenir des privilèges octroyez a la Faculté de théologie par les roys predeces- « seurs du roy régnant, et confirmez par luy. Ordonne que ce présent arrest sera « escrit es registres d'icelle Faculté et leu par chacun an a la première assemblée « de la'Sorbonne par le bedeau de ladite Faculté. Enjoinct au syndic certifier « ladite cour de la lecture dedans trois jours après qu'elle aura esté faite sur peine « de desobeyssance aux arrests. »

Source génér. pour cette nouvelle réforme : de Thou, Histor. mei tempor., lib. GXXIII, cap. xiv; Histor. Univers. Paris., t. VI, p. 891-893; Hist. de VUnivers. de Par., t, VII, pp. 52 et suiv.

2. Reformation de l'Université de Paris, Paris, 1601, in-8. Là se lisent les Leges et Statuta dont il est question. Les articles ajoutés se trouvent à YAppendix ad reformationem...., pp. 133 et suiv.

3. Ibid., pp. 107 et suiv.: Statuta Facultatis sacrse theologiae.

4. Ibid-, p. 110, art. VII : « Nullus ad baccalaureatum admittatur, nisi rheto- « ricis, grammaticis et philosophicis artibus abunde informatus et linguarum « peritus ac in Academia Parisiensi artium magisterium consequatur vel ab artium « Facultate more solito cooptatus. »

5. L'enseignement de la grammaire française n'était pas prescrit, mais il pénétrait, tant on en sentait le besoin, en plusieurs, collèges.