CHAPITRE II. — RÉFORME DANS LA FACULTÉ DE THÉOLOGIE

aussi que les études vraiment littéraires étaient plus développées i.

Si le baccalauréat théologique exigeait toujours préalablement cinq années d'études, il fallait que le candidat fût désormais dans sa trentième année d'âge 2. C'était revenir aux usages anciens dont le règlement de 1587 s'était départi.

Le nombre des candidats des Mendiants à la licence se trouvait diminué : il était seulement de cinq pour les Dominicains, de quatre pour les Franciscains, de trois pour les Augustins et d'autant pour les Carmes, et encore avait-on la précaution d'ajouter que, en cas de mort durant le cours de la licence, il n'était pas permis de remplacer le défunt 3.

Aux étrangers s'imposait le serment d'obéissance au roi et aux lois du royaume 4. Les récents troubles avaient fait

Quant au grec, on expliquait, dans les classes, Homère, Hésiode, Platon, Démosthène, Pindare.

1. Non seulement les textes originaux étaient recommandés, mais les meilleurs auteurs de l'ancienne Rome étaient indiqués, comme Cicéron, Virgile, Salluste et autres. Il y avait plus. « Les livres, dit Grévier, ou de l'antique barbarie, ou au « contraire de nouvelle fabrique, et récemment introduits dans les écoles, sont « proscrits ; et rien ne doit être mis entre les mains des jeunes gens, que ce qui « peut leur présenter de sûrs et admirables modèles » (Hist. de VUnivers. de Paris, t. VII, p. 64). C'est ainsi que la Renaissance avait fait et faisait sentir son influence au sein de l'Université et, en particulier, au sein de la Faculté des arts.

2. Re formation..... ibid., p. 111, art. VIII : « Nemo, sive monachus, sive secu- « laris, ad baccalaureatum admittatur, nisi per annos quinque ab artium magis- « terio theologiae operam navaverit et aetatis suae annum tricesimum attigerit. »

3. Ibid., p. 113, art. XV : « Mendicantes quilibet anno nomina et cognomina « baccalaureorum suae licentiae describant, ita ut ordinis Praedicatorum sint « tantum quinque, Minorum quatuor, Augustinorum très, Carmelitarum très; « quod si quis eorum ab hac vita decedat, nullus in demortui locum sufficiatur. »

4. Ibid., p. 111, art. XI : « Omnes exteri qui in hac aima civitate theologiae « caeterisque disciplinis operam dabunt, antequam ad gradum aliquem in Academia « admittantur, jurant se Galliae legibus victuros, régi christianissimo et magistra- « tibus morem gesturos nihilque contra rempublicam aut magistratum molituros. »

Pierre L'Estoile n'est donc pas exact, lorsqu'il limite la mesure à la seule Faculté de théologie, tandis que dans le texte elle s'applique à tout le corps enseignant. « Un de ces règlements, dit-il, porte, qu'attendu que la Faculté de « théologie a esté, par le passé, l'origine de grands maux, il est statué que tous « les estrangers qui estudieront dans cette Faculté jureront, avant d'estre admis a « aucun grade, qu'ils se soumettent aux loix du -royaume, d'obéir au roy et a ses « magistrats et de ne jamais rien entreprendre contre la France ; que, s'il arrive « le contraire, le syndic, le président et le candidat seront chassés de la Fa- « culte » [Registre- Journal, supplém, au Journal de Henri IV, collect. Michaud

comprendre la nécessité de cet article *.

et Poujoulat, p. 320). Ajoutons qu'il réunit deux articles. C'est, en effet, à l'article XXIII qu'il est fait mention de l'expulsion du syndic, du président et du candidat : « Nihil a doctrina christiana alienum, nihil contra patrum orthodoxorum « décréta, nihil contra régis regnique Gallici jura et dignitatem disputetur aut « proponatur; si secus fecerint, et syndicus et prœses et respondens extra or- « dinem puniantur. »

1. Après tant de désordres, on jugeait nécessaire d'inculquer à tous, même aux enfants, le devoir de la soumission au roi et à ceux qui exerçaient une fonction sociale. Aussi l'article VI du règlement de la Faculté des arts est-il ainsi exprimé : « Pueri juvenesque, qui instituuntur, imprimis régi christianissimo bene precari « et obedire et magistratibus parère doceantur. »