CHAPITRE III. — FAITS COMPLÉMENTAIRES

c que demi escu pour chacune licence, sans pouvoir demander « ne recevoir autre chose d'eux, encore que volontairement il « luy fust offert * . »

Les bacheliers, dans leurs thèses, visaient parfois aux nouveautés, se permettaient parfois aussi de s'appuyer sur des autorités suspectes. Ils allaient même jusqu'à produire des arguments luthériens.

La Faculté, dans une séance du 1er juillet 1561, les rappela aux règlements anciens, leur défendit d'invoquer les témoignages d'auteurs qui doctrinalement donnaient prise sur eux, et, en particulier, les témoignages de Le Fèvre d'Étaples, d'Érasme, de Cajétan. Quant aux raisonnements des hérétiques, il fallait absolument les passer sous silence 2.

Dès le commencement du siècle, certains bacheliers paraissent avoir aspiré à une autre latitude doctrinale. Ils avaient cherché à s'affranchir de l'ancien serment qui précédait les actes du baccalauréat. Le grand bedeau adressa une plainte à la Faculté, lui demandant qu'une décision académique consacrât formellement l'usage; ce qui fut certainement accordé. Par conséquent, ce serment de parfaite orthodoxie ne cessa d'être obligatoire : « In primis protestor quod nihil intendo dicere quod « obviet aut sit dissonum S. Scripturse aut definitionibus « S. Conciliorum aut etiam determinationibus S. Facultatis e theologise, matris mese, quibus adhsereo et semper adhserere « intendo 3. »

D'après les anciens statuts, les licenciés étaient tenus de don-