CHAPITRE IV. — DÉCISIONS IMPORTANTES

et la tranquillité publique, l'un regarde les âmes, l'autre les choses temporelles du monde K

Le syndic, Jacques Le Fèvre, se borna à répondre : « La Faculté « se monstrera toujours très humble et très affectionnée au « service du roy 2. »

Notre réflexion de plus haut trouve également ici sa place. Mais précisons. En théologie, on distingue deux opinions en ce qui touche le pouvoir pontifical dans l'ordre civil. D'après l'une, fort peu suivie, le pape tiendrait de droit divin la plénitude de l'autorité temporelle sur le monde. Suivant l'autre, il n'aurait d'autorité temporelle qu'en raison de la connexité avec les choses spirituelles. De là ces expressions consacrées : pouvoir direct, pouvoir indirect.

La thèse du pouvoir direct s'affirmait dans les deux cas précédents. La Faculté la laissait poser pour en permettre la discussion. A plus forte raison eût-elle laissé poser et discuter la thèse du pouvoir indirect. Elle était donc bien loin de témoigner de l'horreur pour ces doctrines ultramontaines.

D'ailleurs, dans les troubles récents du royaume, Sixte-Quint et Grégoire XIV étaient intervenus. La Faculté n'avait eu garde de protester. Elle s'était plutôt associée à la Ligue qui sollicitait cette intervention jugée salutaire.