CHAPITRE IV. — LUTTE ANCIENNE ET LUTTE NOUVELLE

aura de docteurs, plus il y aura de prédicateurs ; et certes, dans les circonstances présentes, où l'hérésie lève hardiment la tête, les prédicateurs ne sauraient jamais être trop nombreux. Au cours des années 1564, 1565, 1566, plusieurs Dominicains et Franciscains adressèrent donc à la Faculté des suppliques, apostillées par les ducs d'Aumale, de Bourbon-Montpensier, de Nevers, de Longueville, du cardinal de Lorraine, du connétable de Montmorency, du roi lui-même. Charles IX fit plus : il adressa jusqu'à six lettres impératives à la Faculté, qui parait être demeurée inébranlable *.

Néanmoins, ceci a été marqué, le règlement de 1587 fit droit, dans une certaine mesure, aux sollicitations de ces ordres religieux. Mais ce ne fut pas pour longtemps.

Une question ancienne était revenue à l'ordre du jour. Nous voulons parler de la réglementation du droit de suffrage universitaire.

Le lecteur n'a pas oublié que les réguliers n'élaient pas astreints à la maîtrise es arts pour être admis aux degrés Ihéologiques, et, conséquemment, ne prêtaient pas serment entre les mains du chef de l'Université, le recteur, condition essentielle à l'obtention de ce grade. La Faculté de décret se trouvait, en général, dans le même cas, puisqu'elle n'exigeait point, pour graduer, le titre de maître es arts. On avait voulu remédier à ces inconvénients en prescrivant aux insermentés de jurer, dans la première assemblée générale, l'observation des statuts, droits, libertés, louables coutumes de Y Aima Mater. Mais cette prescription, devant sans doute l'opposition qu'elle rencontrait, était tombée en désuétude.

1. Hist. Univ. Paris., t. VI, p. 554-556 pour 556-558; Collect. judicior...., t. II, par. I, p. 335-340.

Le roi disait dans la cinquième lettre : «... toutesfois nous trouvons estrange « qu'ayez jusques icy continué e^ vostre refus, faisant si peu décompte de nostre «< vouloir et commandement en ce dit endroit. Et d'autant que nous desirons estre « en cela satisfait pour plusieurs causes et raisons que nous vous avons man- « dées, et mesme pour la condition du temps présent qui requiert avoir person- « nages doctes et prédicateurs pour prescher la sainte doctrine a nostre peuple « que nous desirons estre instruit fidèlement et catholiquement, et que les susce dits sont bons et fidèles prédicateurs et de doctrine suffisante pour entrer en « vostre Faculté, nous vous commandons et expressément enjoignons sans plus « différer les recevoir incontinent, ces présentes veues.... »

Delà il arrivait que plusieurs prenaient part aux délibérations du corps enseignant sans avoir, par serment préalable, promis fidélité et dévouement à ce corps.

L'inconvénient auquel on avait voulu porter remède, subsistait donc toujours au sein des Facultés de théologie et de décret.

En 1549 et 1550 deux recteurs zélés, en soumettant la question à l'Université, demandèrent, l'un, que le serment fût imposé avant le doctorat, et l'autre, avant le baccalauréat en théologie. L'Université vota la dernière proposition i.Si ce décret demeura alors sans exécution, il fut renouvelé en 1554, lorsque les Mendiants, avançant toujours dans la voie des revendications, demandèrent à être inscrits comme régents sur les registres de la Faculté et à avoir leur part de son trésor. Celle-ci fit opposition. L'Université, à laquelle l'affaire fut déférée, commença par déclarer l'obligation du serment universitaire pour l'admission aux assemblées. Puis, approuvant l'opposition à la double réclamation des Mendiants, elle promit l'adjonction que demandait la Faculté 2.

Cependant, la soumission laissait toujours beaucoup à désirer. En effet, quatre ans plus tard (1558), l'Université agitait la question de mesures à prendre contre les décrétistes réfractaires et, l'année suivante, elle se voyait obligée d'en faire condamner un parle Parlement. Les religieux ne se montraient pas moins récalcitrants. Aussi le recteur formulait-il, en 1578, des plaintes contre plusieurs d'entre eux qui prétendaient à la licence sans avoir fait le serment de scolarité. La prescription fut renouvelée. Mais la résistance continua aussi bien du côté des religieux que du côté des décrétistes 3.

1. La première fois, le recteur laissait à peu près de côté la Faculté de décret. La seconde fois, elle fut comprise dans la mesure édictée.