Hist...., ibid., p
4. Ibid., p. 732 : « .... eos qui sese conferunt ad Jesuitanae factionis profes- « sores, non esse ad gradum magisterii, ad licentiam seu magisterium admitten- « dos. »
5. Ibid., p. 738 : « Censuit Facultas auditores Jesuitarum. . . . nunc et hoc tempore esse privandos privilegiis Academiae.... »
La Faculté des arts aurait même voulu que défense fût faite aux principaux des collèges qui n'étaient pas de plein exercice d'envoyer leurs boursiers aux cours des Jésuites.
6. Si on s'en rapporte aux auteurs de la Compagnie de Jésus, on en était presque revenu au temps d'Albert le Grand. Pour être assuré d'avoir de la place aux cours de Maldonat, il fallait arriver deux ou trois heures à l'avance ; et même le savant et éloquent professeur se voyait parfois obligé de se faire entendre dans la cour devant un auditoire qui débordait jusque dans la rue. V. Bayle, Dictionn., art. Maldonat, Remarque C, et le P. Prat, Op cit., p. 187, lequel rédige d'après une Histoire manuscrite du collège de Clermont.
vre des Sentences, il se prononça contre l'Immaculée Conception et s'avisa d'affirmer que la durée des peines du Purgatoire ne dépassait pas dix années. D'une part, c'était un enseignement contraire à celui de l'Université ; de l'autre, une doctrine tout à fait nouvelle, du moins à Paris i.
Maldonat fut cité devant Y Aima Mater. 11 avait à répondre de son opinion négative de l'Immaculée Conception, car elle avait précédé, dans l'ordre de la dénonciation, celle sur la durée des peines du Purgatoire. Il ne comparut point.
La question fut soumise à l'évêque de Paris. On pensait que, selon l'usage, il ne déciderait rien sans consulter la Faculté de théologie. Mais le prélat, Pierre de Gondi, était mécontent delà Faculté, qui s'était permis, malgré l'opposition épiscopale, de censurer la traduction de la Bible par René Benoît. Renvoyer la balle ne lui déplaisait point. Il prit seulement, et pour la forme, disait-on, l'avis de huit ou neuf docteurs, jeunes la plupart, tous disposés à acquiescer à ses volontés. Le 17 janvier 1575, il rendit un jugement déclarant que, diligences faites par le promoteur et témoins entendus, rien d'hétérodoxe n'avait été découvert dans l'enseignement du Jésuite 2.
Maldonat triomphait. Il fit poser par la ville des affiches dans lesquelles il déclarait n'avoir pas erré; par conséquent, il était permis de dire que Marie, mère de Dieu, avait, comme les descendants d'Adam, été conçue dans le péché.
Aux yeux de l'Université, c'était un vrai scandale qu'il fallait déférer au Parlement. Le 11 février, une requête fut rédigée à cet effet. Le 15, sur l'invitation de Y Aima Mater, la Faculté de théologie se réunit et, à la presque unanimité des membres présents, déclara qu'elle tenait comme article de foi la conception sans tache de la Vierge Marie 3. Si Maldonat soutenait une opinion de plus en plus délaissée, la Faculté allait trop
1. Il paraît qu'on enseignait cela à l'Université de Salamanque. Le P. Prat cite ce passage de Dominique Soto, parlant de la clémence divine : « Quapropter cre- « diderim nunquam aliquem in purgatorio viginti annis extitisse, imo, ut mea « fert opinio, nec decem » (Op. cit., p. 371, note).
2. Collect. judicior...., t. II, par. I, p. 443 : Sententia episcopi Parisiensis in gratiam Maldonati : « .... dictum Maldonatum nihil haereticum nec a fide et religione catholica alienum docuisse dicimus et pronuntiamus. »
3. Ibid., p. 444 : « .... declararunt se de fide tenere B. Mariam conceptam esse sine macula originali. »
