Paris, 1612, in

Durand terminait son Advis par ces lignes : « Enfin, la sentence catholique « est que le jugement de V Eglise unie avec son chef essentiel et visible, lieuten nant de Jesus-Chrisi en terre, est indubitable et infaillible; car Nostre- « Seigneur a dit, qui est la vérité mesme : Tu es pierre et sur cette pierre je « bastirai mon Eglise et les portes d'enfer ne prévaudront contre elle. •

Dans un Au Lecteur qui suivait, il confessait humblement que son œuvre n*était pas parfaite :

« Âmy lecteur, je te prie d'avoir agréable celte repartie. C'est en attendant

• qu*un autre y mette la main. Si le temps m*eut permis, je Taurois mieux « polie et dressée en termes plus forts, pour donner subject de repenlance « et de résipiscence à celuy qui a voulu dénigrer Tauthorité non seulement

• du Saint Siège, mais de messieurs les evesques de toute TEglise. Mais,

• estant appelé pour prescher le caresme à quatre vingts lieues d'icy, je n'ay m pu mieux faire. Ce renommé docteur, lequel, comme un arbre planté dans « une riche valée, porte des fmicts de haut goust, dont l'odeur s'est espandue « sur toute l'Europe, fera quelque chose de mieux. Et je serois marry que ce « brief advis luy eut donné subject de nous priver du fruict de ses veilles,

• comme il semble estre arrivé, quand je repartis a du Moulin, lors ministre « d'Ablon, en mon livre du Purgatoire contre son Accroissement des eaux. »

Ce • renommé docteur » était André du Val.

Claude Durand s'était fait connaître comme prédicateur dans le royaume. S'il lutta contre Du Moulin par son livre du Purgatoire des fidèles défunts..,., Poitiers, 1605, in-12, il s'occupa aussi, avec le concours de Joseph de la

10 LIVRE PREMIER. — UBIQUISTES.

Libelli de ecclesiastica et polUica potestate Elenchu$pro suprema Romani pontiflcis in Ecclesiam authoriiate i'.

Un nouveau converti, Pierre Pellelier, ami deCasaubon et son compagnon d'études, se mit de la partie par la publication de La Monarchie de V Église contre les erreurs du livre de la puissance ecclésiastique et civile ?. Un Jésuite, le P. Sirmond, vint assez brutalement à la rescousse sous le nom de Jacques Côme Fabricius par ses Notas stigmaticse ad magistrum triginta paginarum s. Ce nom de maître de trente pages était ironiquement donné à Richer à cause du nombie des pages de son Libellus.

L*ex-syndic, de son côté, travaillait à sa propre justification et aussi à la défense de la pure théorie gallicane. Mais, sans doute par crainte de nouvelles condamnations, rien n'était livré au public, sauf les Décréta sacrœ Facultatis theologiœ Parisiensis de potestate ecclesiastica et pnmatu Romani pontiflcis contra sectarios hujus seculi ^, avec cet axiome du Libellus en tète : c Ecclesia est politia monarchica, ad finem supernaturalem c instituta ; regimine aristocratico, quod omnium optimum et c naturœ convenientissimum est, temperata a summo anic uiarum pastore Domino nostro Jesu Cbristo. »

Les autres apologies du théologien et de ses doctrines étaient publiées, après la mort de Fauteur, par les soins de quelques richéristes impénitents ou de gallicans trop zélés.

Ainsi de ÏEdmundi Richerii doctoris theologici defensio Libelli de ecclesiastica et politica potestate in quinque libros divisa ^, longue défense de Tauleur, vigoureuse attaque contre les adversaires et, en particulier, contre André Duval.

Ainsi des Vindiciœ doctrines majorum scholm Parisiensis seu

Planche, avocat au Parlement, et d*Arthus Thomas, à abréger et traduire en français les i4finâ/e« de Baroni us. Cette traduction parut à Paris, 1616, in-fol., sous ce titre : Les Annales ecclesicutigues du très docte et Uluslriêsime Cœtar- BaroniuSy réduites en deux volumes.,,,

Durand ajoutait à sa signature du Purgatoire des fidèles défunts : • limosin, licencié en théologie et chanoine de Saint-Malo. »