Paris, 1693, in

122 LIVRE PREMIER. — UBIQUISTES.

et professions <, vérilables sermons avec lexle sacré au commencement ;

Les Maximes chrestiennes et morales 2, présentées sous la forme qui convient à ces sentences générales et concises ;

Un Traité abrégé des obligations des chrestiens 3, ensemble de questions et de réponses pour les diverses conditions ;

Des Reflexions morales sur les quatre Evangiles *.

11 traçait aussi des Reglemens pour les filles de la doctrine chrestienne de la ville de Mortagne &.

C'était un établissement fondé et doté par Tabbé de la Trappe dans rintérèt de l'instruction primaire dans celte ville, comme le constatait Févèque de Séez, dans l'acte d'approbation des règlements : c Ayant, disait le prélat, voulu étendre sa libéralité « pour jeter les premiers fondemens de l'éducation chrestienne

< des jeunes enfans de la ville de Mortagne, dans laquelle, de c nostre consentement, il a fondé quatre vingts livres de rentes

< pour la subsistance de deux sœurs tirées de la communauté c de Notre Dame des Vertus ausquelles, par la considération du f fruit qu'elles ont commencé à y faire et de celuy que nous en « espérons, nous avons donné le nom de filles de la doctrine « chrestienne 6.... »

Les discussions au sujet de la vie monastique ne furent pas les seules que Tabbé de Rancé eut à soutenir.

11 avait écrit à l'abbé Nicaise au sujet de la mort d'Arnauld : c Enfin, voilà M. Arnauld mort : après avoir poussé sa carrière « aussi loin qu'il a pu, il a fallu qu'elle se soit terminée. Quoi c qu'on dise, voilà bien des questions finies : son érudition et « son autorité estoient d'un grand poids pour son party. Heu- « reux qui n'en a point d'autres que celuy de Jésus Christ. »

Ces quelques lignes, peu favorables au grand et irréductible