CHAPITRE VI. — ETIENNE LE GAMOS. 1S

sévères sur la Théologie de Grenoble * . Œuvre conseillée par révoque de Grenoble, cette Théologie trouva en lui un défenseur, car il censura le livre critique de Raymond.

Le cardinal Le Camus se trouva mêlé au quiétisme dès l'origine, en France, de la nouveauté doctrinale.

]^m« Guyon et le P. Lacombe avaient été obligés de quitter le diocèse de Genève. Us vinrent à Grenoble.

c En ce temps là, écrivait Le Camus, j'allay faire ma visite

< qui dura quatre mois. M""* Guyon profita de mon absence ; elle c dogmatisa ; elle fit des conférences de jour et de nuit, où bien « des gens de pieté se trouvoient; et surtout les novices des c Capucins, à qui elle faisoit des aumosnes, y assistoient conc duits par un frère questeur. Par son éloquence naturelle et « par le talent qu'elle a de parler de la pieté d'une manière a € gagner les cœurs, elle avoit fait effectivement beaucoup de c progrez; elle s'estoit attirée beaucoup de gens de distinction, c des ecclésiastiques, des religieux, des conseillers du Parlec ment; elle fit mesme imprimer sa méthode d'oraison. A mon « retour, ce progrez me surprit et je m'appliquay à y remédier, c La dame me demanda la permission de continuer ses confe- € rences ; je la luy refusay et luy fis dire qu'il seroit avantageux <c de se retirer du diocèse. De là, elle s'en alla dans les monasc teres de Chartreux, où elle se fit des disciples ^. i

Plus lard, le cardinal jugeait bien le caractère de la nouveauté doctrinale et des disputes qu'elle avait suscitées, quand il mandait au curé de Saint-Jacques-du-Haut-Pas de Paris :

« Je lis présentement le livre de M. de Cambray. Je n'ay pas c encore celuy de M. de Meaux. Je trouve qu'on' subtilise beau-

< coup et qu'on met au jour quantité de cas métaphysiques qui « scandalisent les faibles, dont les théologiens méthodiques et « exacts ne peuvent s'accommoder et dont les libertins se rail- « lent. Si un mot a échappé à quelque pieux auteur, on prétend « autoriser par là un langage fort différent de celuy dont les

1. Le livre de la Théologie morale « Tut critiqué par un prêtre, nommé Jacques Raymond, qui lit deux tomes de Remarques sur cette Morale ■ {Histoire de Véglise cathédrale de Vaisoriy par Louis-Anselme Boyer, Avignon, 173!, in-4).

2. Dans Œuvres de Bossuet, Paris, 1836, in-4, tom. XII, p. 35, où extrait de la lettre. Nous ne savons à qui cette lettre était adressée.

1S8 LIVRE PREMIBK. — UBIQUISTBS.

c saincts Pères se sanl servis communément dans TEglise ^. >

Après avoir lu le livre de Bossuet, il fui du sentimenl de ce dernier. 11 lui écrivait donc :

« Rien n'est si grand, Monsieur, et si digne de vous que le c zèle que vous faites paroistre en toutes rencontres contre les c nouveautez : on ne peut assez admirer la force avec laquelle « vous avez attaqué le quietisme pour le détruire entiere- € ment '^. »

Etienne Le Camus fut quelque peu auteur et encore occasionnellement.

Un Protestant^ Louis Rivail, soutenait que Marie avait en de Joseph des enfants, après la naissance de Jésus ; erreur qu'il répandait dans le Dauphiné, et en faveur de laquelle il avait fait imprimer un AdvertissemenL L'évèque de Grenoble entreprit de réfuter Terreur dans la Deffence de la virginité perpétuelle de la mère de Dieu^ selon l* Ecriture, les Conciles et les Pères 3. Le réfutateur disait à la fin de son opuscule :

c Mais, comme c*est parle zeie d'un grand magistrat que celte « hérésie a esté condamnée la première fois dans Rome, on « s^atlend de la vigilance et de la pieté des magistrats de cette € province qu'ils prandronl tous les moyens convenables pour « faire rendre à la Sainte Vierge tout le respect qui luy est du c dans un royaume catholique, et pour empescher à l'avenir c qu'on ne se donne pas la liberté impunément de publier des « propositions hereliques et pleines de blasphème, qui tendent « à deshonorer la mère de noslre Dieu et la décrier dans l'es- € prit des peuples ; el mesme on espère que pour faire voir t l'horreur qu'ils en ont, ils ne souffriront pas qu'on imprime et t qu'on débile davantage cet Advertissement..., »> Il s'agit, en effet, d'une « proposition qui a esté condamnée par tant de papes el de conciles et dont les saints Pères n'ont parlé que comme d'une impieté abominable. »

Le vœu fut exaucé : le Parlement de Grenoble condamna le téméraire el son erreur.

Le prélat a publié, en 1690, un recueil d'Ordonnances syno-