CHAPITRE VIII. — JEAN-BAPTISTE SOUCHET

c grandement qui rappellent Autricum avec l'adjoinct de Carff nutum, ce nom d*i4ti^rictimappartenant proprement à Auxerre c et non à Chartres, ainsy qu'il se peut tirer de la subscription « d'Aunachaire, evesque d'Auxerre, au 2' Concile de Masc con, où il se met : Episcopus ecclesiœ Aulriœ^ et de la vie de « saint Pèlerin, où il est expressément porté que Peregrinus et c iocUAuiricum quod nunc Autissiodarum dicilur, intrépide per^ « veniunt, et encores de ce qu'escrypt Henry, moyne d'Auxerre, « en la Vie de saint Germain, evesque dudict lieu...., où parlant « de la ville d'Auxerre : A utricus^ dit-il, a priscis olim vocata est. •

Mais où se trouverait la véritable étymologie du nom? Le nom viendrait du mot hébreu, rappelé plus haut; et la raison se lire « de ce que les habitans de la ville de Chartres et du pays € circon voisin.... se retiroient la pluspart dans des lieux en- € taillez dans le roc, comme dans les caves ou cavernes.... >

C'est plus ou moins hasardé. L'écrivain parait le sentir. Aussi ajoute-t-il : Si « ceste étymologie ne plaist », on peut dire encore qu' « en ceste ville-làles druydes s*assembloient pour juger € et décider les affaires d'importance qui se presentoient et que, c ayant au mesme lieu des cachots soubzlerrains et basses fosses, c que les Gaulois appeloient Chartres^ ils auroient donné de là

# le nom à la ville K i

Souchet rapporte d'autres explications; mais c'est pour les combattre.

Sans se perdre dans toutes ces considérations, ne serail-il pas plus simple de dire que la cité tire son nom de la peuplade appelée Carnules : Civitas Carnutum.

L'historien est partisan deTopinion qui croit à la prédication de l'Évangile en ce pays dès les temps apostoliques, et il l'explique en ces quelques lignes :

c Ayant respondu le plus brièvement qu'il ma esté possible « aux argumens et raisons de ceux qui veulent que la religion t chreslienne n'aye esté publiée que fort lard es Gaules, je dis

• que saint Savinian et saint Polentian y ont esté envoiez des « premiers par le prince des Apostres vers l'an 68 de Nolrec Seigneur ; je me fonde sur leur légende manuscrite de leglise € de Chartres, qui porte qu'ils ne s'acheminèrent en Italie pour