CHAPITRE VlII. — NICOLAS DE HAUTEVILLE

logie angelique^ ou Vidée du parfait prédicateur. Zélé thomiste, il expliquait cela d'après les principe» de V admirable doctrine de saint Thomas... ^ pour servir à V usage de tous ceux qui annoncent la parole de Dieu i. 11 y dissertait sur les trois vertus théologales et les quatre vertus cardinales. Le volume se terminait par un troisième traité concernant les Divins états ou différentes conditions spirituelles qui sont propres à quelques hommes dans Celât de la grâce.

L'année suivante, paraissait la Théologie angelique ou l'idée du parfait docteur 2. Dans ce nouveau volume, Nicolas de HsTuteville prenait encore pour guide le docteur angelique en la preiQière partie de sa Somme de théologie, envisageant les attributs de Dieu, la Trinité, la création du monde, les anges, le monde corporel, Tàme raisonnable, l'innocence originelle, le gouvernement de l'univers. 11 n oubliait pas l'orateur chrétien. Aussi deux tables étaient-elles dressées à l'intention de lui être utile, l'une comprenant les principaux points de la morale, Taulre les Évangiles de l'A vent, du Carême, des dimanches^ des fêtes, des mystères et des saints.

Le volume était dédié à Charles-Auguste de Sales, de la famille de ce nom et aussi évêque de Genève.

f S'il est vray, Monseigneur, disait l'auteur au prélat, que c toutes choses vont à l'amour et que l'office de la nature c'est c de donner et recevoir les cœurs qui sont les centres de cette c dominante passion, ne trouvez point mauvais que mon cœur € ayt conçu la généreuse ambition de s'aller rendre dans le votre, c afin d'établir sa paix et sa gloire dans le respect d'une illustre « personne qui doit être le cœur et l'amour de tous les chrestiens. • A dire vray, le bienheureux François de Sales a fait dans la < grâce et dans la nature une guerre d'amour, qui luy a gaigné « tout autant de monde qu'il s'est luy même laissé gaignerà c tous les cœurs.

c Sa gloire, Monseigneur, n'est point ensevelie dans le tomc beau. Votre Grandeur est un phœnix qui renoit deses cendres, « puisque nous la voyons élevée sur le même trône, suivre les