Lyon, 1658, in

LA FACULTÉ DE TnÊOLOGIB. — T. IV. 13

194 LIVTB PREMIER. — CJBIQDISTSS.

€ mêmes roules, brûler du même feu de son divin «mour, esire f animée du même espril el vivifiée par la force du moBe sang. < Vous suivrez les mêmes vesliges d'un zèle incomparable pour c raccroissement de la gloire du nom de Jésus Chrisl, ponr la i reforme du clergé, pour la sainlelé des sacrez minisires, pour « la fidélité ella pureté du ministère. >

Le prélat, voulant attacher Fauteur à son diocèse, lui donna un canonicat dans sa cathédrale.

Travailleur infatigable, notre docteur continuait activement ses études thomistiques.

Trois ans plus tard, il publiait la Théologie angelique ou la parfaite idée de l'homme sage *, importante élude qui comprenait trois autres gros volumes, embrassant les questions de la Première de la Seconde de la Somme.

Dans le premier, il examine la distinction des actes humains 2; dans le second, les principes intérieurs de leur bonté el de leur malice; dans le troisième, les principes extérieurs qui concourent à cette bonté ou occasionnent cette malice.

Dans le premier, sont abordées la fin des actes humains ou la félicité, la volonté et la liberté, les passions humaines; dans le second, les vertus et les vices, les vertus qui produisent le bien, les vices qui engendrent les péchés; dans le troisième, les lois et la grâce.

Nous pouvons le dire, cette expression : Faire gémir les presses, s'appliquait justement, cette même année 1661, à Nicolas de Hauleville.

En effet, paraissaient encore Les Caractères ou les peintures de la vie et de la douceur du bienheureux François de Sales 3. C'est la description en vers et en prose de la vie extérieure el intérieure de l'aimable saint. Un premier livr»* él. il consacrée la vie extérieure et un second à la vie intérieure.

L'auteur procédait ainsi : un petit discours en prose sur les principaux traits de l'existence ou les principales vertus pratiquées, puis une ode les symbolisant pour en faire l'application au héros.