CHAPITRE V. — PAUL BOUDOT

Celle œuvre oratoire a tous les défauts de Tépoque : les traits profanes, les autorités païennes, les citations grecques et hébraïques. Ajoutons à cela une longueur démesurée : 143 pages. Aussi, à l'occasion de la mort de l'Empereur, Torateur parle l-il un peu de tout.

Rappelant la nécessité de mourir, il s'exprime :

< Je voy donc bien, serenissimes princes, il faut enfin se ret soudre de mourir tous une fois. 11 faut donc que nos yeux ne t voyentplus la lumière des astres, nos oreilles n'entendent « plus lesfredons de musique, la teste n*ayt plus de roulement, « la langue de cajolement,les poulmons de mouvement, le cœur c de battement, les mains de remuement, les membres de sen- < liment ny les pieds de démarches.... 11 faut que noz facultés « dechéent, nos forces s'énervent, nostre corps devienne tout t livide, que l'humeur radicale se consume, la chaleur naturelle t s'esteigne, la peau devienne toute perse, les yeux enfoncez, t le front ridé, les narines ouvertes, les joues et les lèvres louc tes blesmes, la voix tremblante, Testomach pantelant, le cœur c haletant, les poulmons soupirans, les genoux chancelans. >

Non, il n'y a pas moyen de l'éviter :

c La mort est adjournement peremptoire. 11 faut se présenter f devant elle en personne; on n'y use d'autre contumace que « la nécessité de se rendre ; on n'y peut plaider sa cause ; on € n'y reçoit pas d'advocat. Là ne serviront de rien lesargumentz « d'Arislole, les interrogations de Platon, les sophismes de Gor- « gias, l'éloquence de Demoslhene, la faconde de Giceron, les c fondemenlz de saint Thomas, les subtilitez deScolus, les res-

• penses de Durandus, les prouesses d'Hector, la vaillance f d'Achille, la force de Samson, les richesses de Crœsus, les € armées de Xerxes, la fortune des CaBsars, puis qu'aussi bien f voylà Cœsar et l'empereur Rodolphe qui sont morts *. »

La vertu seule triomphe de la mort :

« ....Toutes choses s'en vont et rien ne se sauve de la faulx

• tranchante du temps que la seule vertu qui, comme privile- € giée, jouyt du droit d'exemption et nous fait renaistre dans

pereur Rodolphe II devant les sereniss. archid Albert et Itabella Clara Euge^ nia, infante d'Espagne, en leur chapelle royale à Bruxelles et devant tous leurs Estais assemblez à cest effect, Vonziesme de mars 1612, Arras, 1612, in- 12. 1. Ibid., p. 8-10.

304 LIVRE II. — SORBONNISTBS.

< le tombeau mesme. Elle ne laisse jamais noz jours en leur c couchant ; mais, comme le soleil achevant sa course en nostre « hémisphère s'en va luire en un autre, ainsi la vie de l'empe- « reur, ayant parachevé son cours terrestre, s*est disparue de € rhorizon des hommes pour se monstrer en celuy des anges,

< où, estant entrée en un Orient éternel, ne se cache par après

< jamais plus.... Cest ceste vertu seule qui Texemptera du set pulcre et du tombeau, comme celle qui a ce privilège d'avoir • deux berceaux, Tun pour nous faire vivre en naissant, et l'au- « tre pour nous faire revivre en mourant K »

Les antres œuvres de l'orateur chrétien n'ont pas été imprimées. Mais ces citations suffisent pour le faire apprécier à sa juste valeur.

Richardot voulut se faire du vicaire général un évèque auxiliaire. Boudot remplit donc ces saintes fonctions avec le titre d'évéque de Chalcédoine 2.

L'archiduc Albert et la princesse Isabelle nommèrent leur prédicateur à l'évêché de Saint-Omer (1618), siège qu'il quitta pour celui d'Arras (1626).

Boudot se montra théologien, non seulement dans son Traité du sacrement de pénitence, mais dans sa Summa theologiœ D. Thomœ Aquinatis recensita 3.

A-l-il d'autres œuvres à son actif?

Foppens, après Valère André, cite une réfutation de Marc- Anloine de Dominis : Pythagorica Marci Antonii de Dominis^ archiepiscopi nuper Spalatensis, nunc demum in lupum sub ovina pelle transformaiummetempsychosis *, et une règle pour la visile du diocèse d'Arras : Formula visïtationis per totam suam diœcesim faciendai 0.

Suivant le même historien, le prélat aurait rédigé et publié, en latin et en français, un catéchisme pour ce même diocèse : Catéchisme ou sommaire de la doctrine chrestienne pour le diocèse d'Arras ^.