CHAPITRE V. — ISAAC UABERT

ISAAC IIABERT ( -1668)

Isaac Habert élait un Parisien de naissance. Son père, qui portail égalemenl le prénom d'isaac, se fit connaître comme amant des muses, el son poème des Météores offre un style clair et une versification qui, pour l^époque, n*est pas sans mérite. Le fils marcha sur les (races du père, mais en usant du rythme latin.

En 1619, le jeune Isaac Habert faisait imprimer un lgni$ tripiex ^ un Triple Feu de l'année 1618.

C'était d'abord l'incendie qui s'attaqua au palais de justice :

Fatales arsere rogi, dédit au la ruinam S^ra Palatins Themidi, fastigia cœlo ProziBia marmoreis ceDturo subjecla columnis Vulcaoua dejecitedax, regumque superbas Effigies Pario stantes ex marmore vertit Depasta aDliquum populatrix flamma laborem.

C'était, ensuite, le feu de la Saint-Louis :

pater anoorum formoso puriorortu, Votivam, sot, reddediem, qua débita pompœ Gallia tola novs Numen gentile vocabit Omnibus in templis, Lodoicum atque omnibus oris.

C'était, en troisième lieu, le feu de la comète :

Vidi ego mentilum sidus, cui flammea puris Scintillât radiis faciès, cui crine soluto Virgatam signant palientia lumina caudam.

Ces mêmes pièces prirent place dans un autre recueil de Tance serait, suivant Moréri, Le Rabelais donné au sieur du Moulin, minisire de Charenlon, ouvrage que nous n'avons pu découvrir.

Nous avons bien Le Rabelais reformé par les minisires et nommément par Pierre du Moulin^ ministre de Charanton, pour response aux bouffonneries insérées en son livre de la vocation des pasteurs, paru à Bruxelles, cette même année 1619, in-8, et sans nom d'auteur. Mais ce libelle est généralement, et par Moréri lui-même, attribué au P. Garasse.

Pierre Hallier fui ensuite vicaire général, théologal et pénitencier de Rouen, postes dans lesquels il exerça, avec succès, son éloquence contre les Huguenots. H fit la conquête, dit Moréri, de • plus de 2,000 ■ de ces hérétiques. Dans la ville, sa mémoire fut longtemps en vénération.

i. Anni millesimi sexcenliisimi decimi octavi Jgnis triplex, Paris, 1619, in-4.

312 LIVRE H. — SORBONNISTBS.

née 1623. L*auleur signait la dédicace au cardinal de Richelieu : Isaac Haberi, bachelier de Sorbonne, Ce recueil tirait son litre : Pietas regia^ de la première pièce, consacrée à la célébration de la justice, de la piété et des triomphes de Louis XIII *. Celle pièce se terminait par ces cinq vers :

Inde triumpbalem generosa Lutetia pompam, Rex, tibi magne parai, variis ornata triumphiB Et picturato carmen meditatur in arcu :

Armavil regem pietas ultriciàut armU^ Invictum virlus^ clemenlia fecil inermem.

A la suite, nous lisons les paraphrases, en vers également, des psaumes xix, xx, lxxi, eu. Puis, nous avons un Syharum libellus, composé de la paraphrase du psaume cxxxvii, du Paradisus eden Sorbonieu$, de VIgnis triplex dont nous venons de parler.

L*année 1637 voyait éclore un troisième recueil, renfermant le

précédent avec quelques autres poésies, par exemple des hymnes

à saint Bruno, à saint Louis, pour la fêle de la Susception de la

sainte croix à Paris et les imprécations contre les athées(Dira? in

Aiheos) :

Tartarei partus (sedenim nalalia temnunt Sidéra factoremque Deuno), rediviva Gigaatum Semina nocturoas Erebi rapuere lalebras Funestoque diem violant et saecla veneno.

€ Tout le monde connoit, dit Moréri, ses hymnes (les hymnes « d*llabert) sur la fêle de saint Louis que Ton chante encore « dans l'église. »

On y trouve aussi deux discours, l'un en l'honneur de sainte Ursule, l'autre en l'honneur de saint Bernard.

Le nouveau recueil était intitulé : Voium regium Davidici carminis paraphrasi conceptum -,

Dans la dédicace au chancelier Séguier, protecteur des Muses, le poète annonçait des travaux plus sérieux, auxquels il consacrait ses soins et ses efforts: «....non mediocri contentione suscopL >

il allait tenir parole.

1. Pietas regta Ludovici jusli, pif y Iriumphanlis ; Adjeetœ tuni nonnulUg auctoris tylvœ^ Paris, 1623, in-i.

2. Votum regium.,..^ cumaliis opusculis, ad iUuslristimum Francia cance(larium Petrum Seguieriurriy Paris, 1637, in-4.

GUAPITRB V. — ISAAC HABERT. 313

11 ajoutera alors à sa signature le titre de chanoine de l'Église de Paris.

Professeur de philosophie avant d*ètre docteur de la maison de Sorbonne (1626) S Isaac Habert avait obtenu une slalle au chapitre de Notre-Dame de Paris. 11 remplit les fonctions de théologal à la même église, se fil remarquer comme orateur et devint prédicateur ordinaire du roi.

Une publication lui fît mettre au jour, en premier lieu, un De Consensu hiérarchie H monarchiœ. L'ouvrage était dirigé contre le Parœneticvm Optati Galli. Le Parœneticum était l'œuvre de Charles Hersent, libelle virulent à l'adresse du cardinal de Richelieu, qui aspirait, disait-on, au patriarcat dans le royaume et agissait en conséquence ^. Habert qualifiait sévèrement l'auteur qui cachait son nom, et il faisait justice du libelle dans six livres qui avaient pour titres : le but criminel de la publication; le faux présage du schisme; le rêve du patriarcat; le légitime patronage de l'Église; les subsides à fournir au roi et au souverain-pontife ; la justice de l'édit concernant le mariage. 11 s'agissait, dans ce dernier point, de l'édit qui prohibait les mariages sans le consentement des chefs de famille et établissait d'autres empêchements 3.

Le premier des grands ouvrages annoncés au chancelier Pierre Séguier était certainement le Lib^^r Poptiflcalis Ecclesias grœcw. Ce Liber Pontiflcalis ( 'Ap/tepaTixot;) ou livre liturgique renfermait le texte grec et la traduction latine en regard, avec des notes et des observations. Le texte grec, en tant que texte critique^ la traduction, les notes et les observations étaient l'œuvre de notre docteur ^. Si le lexte critique et la traduction

1. n avait été hotpes en 1622, socius en 1623 et prieur du même collège en 1024 (Ms. 1021 de TArs., p. 681).

2. Le titre eiact était: Opiati Gallide cavendo schismate liber par ceneticus,..,

3. De Consensu hierarchiœ et monarchiœ adversus Parœnelicum Opiati Gallif schismaium ficloris, Paris, 1640, in-4.

L'année suivamte, le De Consensu hierarchiœ et monarchiœ fut traduit en français par Louis Giry, sous le titre : De l*union de l'Eglise avec VEstat,

4. 'ApxitpaTixoT^, Liber pontiflcalis Ecclesiœ grcœœ^ nunc primum ex regiis euchologis aliisque prohalissimis monumentii collectif, latina interpretatione^ notis et observalionibus antiquitatis ecclesiasticœ plenissimis itlustralus^ Paris, 16i3, in-fol.

U y a eu une autre édition en 1676, également à Paris et in>fol.

314 LiVRB II. — SORBONNISTBS.

alleslaient la connaissance du grec, les notes et les observalions dénotaient la science des règles liturgiques. Celte importante publication est de Tannée 1643.

A la an de Tannée 1642, Isaac Habert avait commencé sa campagne contre le jansénisme et devait la poursuivre vaillamment les années suivantes, avec la grande majorité des docteurs de Paris *.

Aux premiers coups portés par Haberl dans trois sermons, Arnauld, sans se nommer, avait riposté par V Apologie de Jansenius. Haberl reprit les armes^ ou plutôt la parole, dans la chaire de Notre* Dame, et publia ses discours sous forme de traité, avec ce litre : La Défense de la foy de V Eglise et de tan" cienne doctrine de Sorbonne louchant les principaux points de la grâce 2.

Habert connaissait parfaitement son adversaire, quelque soin que ce dernier prît de se cacher. Mais il se gardait de le nommer. « Qu'il demeure incognu tant qu'il voudra; j'aurai plus de t liberté à combattre son erreur, sans avoir la peine d'espargner

• sa personne. Aussi bien, le visage des persécuteurs ne peut

• estre qu'odieux à la vérité : elle ne les frappe qu'en detour- « nant sa face; elle ne les repousse qu'en s'ecartant d'eux, et < ne les surmonte qu'en les relaçant da^s leurs obscuritez, pour « n'eslre pas mesme profanée de leurs regards. Il faut donc « vaincre cet adversaire sans le voir; il faut seulemeni luy t donner un nom pour suppléer la suppression qu'il a faite du « sien, qui mérite une entière oubliance. Nous l'appellerons

• Monsieur TEraniste, à cause de la contribution que plusieurs

• de sa secte ont faite à son apologie, qui commence fort à € propos par des plaintes puériles et ridicules qui sont les mar- « ques de sa faiblesse et comme les derniers abois de sa lan- « giieur '^. »

La doctrine qu'Habert prêchait élait la vraie doctrine : t C'esl, disait-il en un endroit, la doctrine commune des theo- « logiens cl de saincL Bonavunlure mesme et du cardinal Bellar- « min, allégué mal à propos par Monsieur TEranisle, en faveur