CHAPITRE V. — ISAAG HABEHT

< de son opinion singulière. C'est en ce mesme sens que c sainct Thomas a dil que la grâce esloit le principe du « mérite, principalement par la vertu de charité el puis par « les autres vertus. L'Eschole de Sorbonne n'est pas d*un autre « sentiment ». »

La Sorbonne ! son autorité suffirait : la Sorbonne c avec ses « grandes lumières : André Duval, Philippe de Gamaches, Nico-c las Isambert, professeurs du roy en théologie, dent la mec moire est dans les douceurs de la bénédiction. Je ne parle € point des vivans qui se font si bien entendre. Dites-moy, c Monsieur TËraniste, pourquoy avez-vous oublié ou repoussé € leur doctrine : Noster es an adversariorum 2? »

L'ouvrage était dédié au prince de Condé, qui répondit à l'auteur :

< Vostre esprit relevé et vostre stile ferme et digne d'un grand « théologien que vous estes, me donnent de l'admiration; mais c mon cœur est beaucoup plus louché par le goust que je « prens en la matière que vous traitez. Que peut on trouver de

< plus excellent que la défense de la foy, mais de la foy qui voit « plus clair et qui va plus haut que la science, de la foy chres- « tienne et catholique?

c La pureté de vostre doctrine, qui est appuyée sur les temoic gnages de l'Ecriture, le consentement des Pères de sieo^e en

< siècle, les définitions des Conciles, les oracles infaillibles, c sortis de la bouche et de la plume des papes, sont les titres c qui font le droit de vostre cause.

« Que peuvent opposer à ce droit et à ces titres des esprits ega- « rez qui se déclarent contre la bon té de Dieu, qui se font un mas- « que d une fausse austérité, qui élèvent sur le sabJe des doc- € trines estranges et nouvelles que le premier vent jettera à « terre ? »

Condé vient de parler presque en théologien. 11 va parler maintenant en soldai :

• J'espère que noslre grande reyne Tieltoyera ce royaume, « non seulement d'heretiques découverts, mais encore de janse- « nistes et d'arnaudistes qui sont leurs alliez et leurs frères.