CHAPITRE V. — HAROOUIN DE PEREFIXE DE BEAUMONT
< niere imperceptible avec la verilé, soil à cause que rEcrilure^ € lombanl par ceste voye indifferemmenl entre les mains de « toutes sortes de personnes, cause d'étranges impressions dans c les âmes faibles ou mal disposées, faisant souvent mourir par c la lettre qui tue ceux auxquels elle donneroit la vieparTesprit
< de son véritable sens. >
L'Église agit donc sagement en se montrant défavorable à ces traductions :
c Cest poarquoy la sainte Eglise qui veille incessamment au c salut des »mes qui sont le prix du sang adorable de Nostre € Seigneur Jésus Christ, son divin espoux, a toujours tenu ces
< sortes de versions pour suspectes et dangereuses. »
Après avoir rappelé les prescriptions du Concile de Trente et la discipline de TÉglise de France, le prélat défendait à tous de lire et de retenir la version de Mons et aux imprimeurs et libraires, sous peine d'excommunication encourue ipso facto^ de la confier aux presses ou de la vendre.
Le prélat mourut le t«' janvier 1671 i. A ses autres dignités il faut ajouter celle de conseiller du roi en ses conseils d*Éta t et privé.
Hardouin de Péréfixe ne fut sans doute pas ce qu'on appelle un grand prélat. Mais il se montra bon théologien et évèque zélé. Il renouvela les anciens statuts diocésains et en fit de nouveaux. Dans l'intérêt du commerce et du travail, il supprima un certain nombre de fêtes ^. 11 savait
\. Gai. ehrisl,, toin. VII, col. 183 : - .... humanis rébus ezemlus ipsa Cir- • cumcisionis nocle hora secunda an. 1671. •
S. Ordonnance sur les fêles à observer dans le diocèse, Paris, 1666, in^*
Les fêles supprimées étaient : sain te Anne, sainte Madeleine, saint Mlarc, saint Luc, saint Roch, Tlnvention et TExallation de la sainte Croix, saint Thomas, saint Barthélémy, saint Barnabe, saint Matthias, saint Joseph, saint Michel, saint Nicolas et les saints Innocents.
Celle suppression de fêles suscita des critiques. Une lettre en vers libres débutait ainsi :
Vous savez qu*à Paris, par un nouveau projet,
On a retranché bien des festes.
Cela fait gronder maintes testes
Contre le prélat qui Ta faict.
Quoy ! dit-on, parce qu*on retranche
A tous les auneurs une planche,
Le pasteur qui domine icy
Retranchera les saints aussy!
-aussi défendre ou accroître sa juridiction spirituelle. Aînsî, pour citer un fait, il recouvra le pouvoir épiscopal sur le fau-
Cetle pièce, maDuscrile dans le recueil A 15373 de la. Mnzarine, porLe là dale du 28 décembre 1666. Elle aurait été imprimée. Le ms. 6541 de TArs., fol. 461, renferme cette autre pièce qui parUt iaè-
dite:
Mon Dieu, Petrange destinée !
Les plus grands saints sont aux abois ;
Et nous avons cette année
Feslé saint Nicolas pour la dernière fois.
Retrancher les Advans, C'est une police nouvelle; Pourmoyje la trouve criminelle D'attaquer sans pitié les pauvres Innocem.
Du bienheureux saint Roch, ,Qui nous conserve de la peste.
L'on a pandu la fesle au crocq.
Et l'esté dernier il joua de son reste.
Mais du Saint-Esprit la descente N'aura pas un meilleur destin ; On va luy retrancher son trein ; Et n'aura plus qu'i^ne suivante.
Saint Luc, fldele evangeliste,
Saint Marc, faisant mesme métier,
Ne se verront plus sur la liste.
Falloit-il k Martin faire meilleur quartier?
Dans cette commune disgrâce
Tout le monde plaint saint Thomas;
Et nous le voyons, quoi qu'il fasse,
11 change de couleur dans tous les almanactis-
Je ne trouve rien à redire
Qu'on ait reformé suinl M athias;
Le bon apostre voulant rire.
On Ta vu bien souvent venir au mardi gras.
Pour une reforme critique.
Saint Josep/i n'est plus en honneur;
11 est decheu de sa faveur;
On le contraint de fermer boutique.
Le pauvre saint Barthélémy Fait naufrage dans la tempeste.
Sainte >ln7J^ n'est plus une feste.
Et Madeleine est en oubli.
Au Paradis, on trouve elrange Qu'on ait reformé saint Michel.
Prélat, que vous a fait cet ange *
Pour luy préférer saint Marcel ?
