CHAPITRE Vli — ANDRÉ DU VAL

« fermant des doctrines 1res fausses et très pernicieuses àrCglise t chrétienne. Si, à votre sens, j'ai dit quelque chose de dur et « d'acerbe, souvenez-vous, je vous prie, que les blessures faites € par un ami valent mieux qve les baisers donnés par un flat- € teur 4. Tout ce que j'ai écrit dans cette étude, je l'ai écrit pour « la cause de la vérité et sous l'inspiration de la charité chrét tienne.... En quoi, direz- vous, ai-je blessé? En quoi ai-je of- « fensé? En ceci, répondrai-je, que par votre écril vous n'avez « pas seulement diminué l'autorité spirituelle du souverain pon- « life, mais que vous l'avez réduite à néant, que vous avez introc duit l'anarchie dans l'Église, que vous avez blessé les prélats a de l'Église gallicane ; que vous avez troublé la paix et le repos « de vos frères et de la maison de Sorbonne. »

Le savant docteur allait, un peu plus tard, placer ses principes orthodoxes dans tout leur jour et accentuer l'infaillibilité pontificale.

Simon Vigor, conseiller au Grand-Conseil, osa prendre publiquement, mais anonymement, la défense de Richer. Toutefois, il ne tarda pas à se déclarer le père de l'opuscule ^.

André du Val lança, comme réfutation, une Disputalio quadripartila 3. Dans la dédicace au cardinal de Joyeuse, il qualifiait Simon Vigor d' « homo minime theologus et forensibus rixis ac c litibus assuelus magis quam ecclesiasticoc disciplinae sacriqne « juris peritus. » La première partie exposait la nature et le sujet de la puissance ecclésiastique; la seconde traitait du pape; la troisième embrassait la discipline ecclésiastique; la quatrième mettait en face le pape et le concile.

Dans la première partie, l'auteur établissait qne les clefs