CHAPITRE VI. — GASTON CHAlilILL4RD. 36t

doctrine catholique. En qualité de syndic, il avait approuvé 1^ thèse des vespéries de Leuilier sur les empêchements dirimants dans le mariage.

Sa thèse défendait l'autorité de TÉglise sur la matière. Gela ne faisait pas le compte du Parlement, qui se prononçait exclusivement, sur ce point, en faveur du pouvoir civil. Le soutenant et le syndic furent mandés à la barre de la cour pour fournir des explications. Chamillard exposa brièvement la doctrine catholique. C'était le 16 février 1677 ^

C'est en 1690 que prit fin l'existence de Gaston Chamillard.

Le ms. lat. 10662 de notre Bibliothèque nationale renferme un Tractatus de aiiributis divinis, à la fin duquel nous lisons : « Hune tracta tum ultime dictitavit S. M. N. Chamillard, doctor « socius et professer Sorbonicus. • Mais ce Chamillard ne seraitil pas celui qui se trouve nommé en second dans la liste des docteurs ayant voté contre Arnauld 2?

1 Bibl. nal.,Ms. fr. 23821 : Recueil de reflexions sur Us discours de M. le premier président (Guillaume Lamoignon) et de M. Vavocat gênerai (Denis Talon), touchant la thèse des vespéries des sieurs Leuilier et Chamillard en 1675 (8 Juin). Nous lisons, fol. 8 :

« Ledit M* Gaston Chamillard, après avoir donné quelques interprétations « aux termes de la thèse, a déclaré, tant pour luy que pour ledit Leuilier « présent, que ledit Leuilier, en composant sa thèse, et luy qui parloit, en la « souscrivant, comme syndic, n'avoient point eu d'autre doctrine que celle « que les Conciles généraux leur avoient enseignée touchant la matière du

• mariage, sans prétendre déroger à Tauthorité, qu'ils reconnoissoient appar- « tenir aux princes séculiers, de déclarer les mariages non valablement con-

• tractez, lorsqu'ils ont esté faits aux préjudices des loix civiles et<les ordon- « nances receues dans leurs Estats. n

L'avocat général incriminait la thèse, de ce qu'elle attribuait • indistincte- « ment à l'Ëglise le pouvoir des empeschemens qui annulent le mariage. Si « cette proposition esloil tolérée de la manière qu'elle est exposée dans la « thèse, on donneroit à l'Eglise, c'est-à-dire aux personnes ecclésiastiques,

• au pape et aux evesques, un pouvoir tout au moins indirect de faire des « loix civiles qui rendroicnt les personnes inhabiles à contracter mariage;

• car, comme les mariages, par leui^ nature, par leur objet et par leurs fins, « son! des contracts civils, aussy ne peuvent ils estre establis que par une « puissance qui soit souveraine. Rendre un contract légitime ou invalide, « rendre les personnes qui contractent habiles ou inhabiles au mariage, c'est « l'afTaire d'un pouvoir souverain sur le temporel. »

En conséquence, Denis Talon prétendait étiangement et témérairement que la thèse renfermait « des propositions contre la doctrine de l'Eglise, l'authorité du roy, Topinion ancienne et perpétuelle de la Faculté de théologie. »