De IdololattHa magica Dissertatio
372 LIVRE 11. — SOBBONNISTES.
n*adore pas Dieu, on se tourne vers le diable ; et le diable s'emploie, par des phénomènes extraordinaires, à fonder et à maintenir son culte. Aussi la magie était-elle jointe à l'idolâtrie.
Un cinquième traité, sous le titre de Sacrilège laïque ou vieille querelle de V Église gallicane ^ parle des biens ecclésiastiques sur lesquels de simples laïques, princes ou autres, portent quelquefois une main criminelle.
En 161S, le public était mis en possession d'un nouvel opuscule. C'était Y Idolâtrie politique ^, triste réalité qui prenait corps dans les honneurs extraordinaires rendus aux princes païens. Bien qu'il n'y ait à craindre rien de pareil sous le règne du christianisme, il est bon de rappeler aux souverains le devoir de respecter la dignité de leurs sujets, en même temps que, d'autre part, on prêchera aux sujets celui d'aimer el de vénérer leurs princes.
Trois ans après, le théologien faisait de nouveau sortir des presses, et en un même volume, quatre autres opuscules sous le titre général : Excerpta varia 3. 11 développait sa pensée sur la dignité vénale et la magistrature vénale, sorte de marchés qu'il condamnait énergiqaement. Il exposait la pratique des funérailles chez les païens et chez les chrétiens. 11 prenait la défense de la médecine contre les critiques mal fondées de Pline l'Ancien ^. 11 traitait de la négligence sacerdotale par rapport au sacrifice de l'autel.
Saint Vincent de Lérins et son travail contre les hérétiques attirèrent l'attention du docteur de Sorbonne. De là, des commentaires sur 17» Vincentii Lirinensis adversus profanas otn. nium hœrelicorum novitates Commonitoria duo &.
1. De Sacnlegio laico Commentarius seu velerit Ecclesiœ GaUicanœ guerela»
2. De Jdololalria politica el tegitimo principis cultu Commentarius, Paris, 1615, in-8.
3. Excerpta varia ex libro primo selectorum, Paris, 1618, ili-8.
4. « Nescio, écrivait Filesac, an Grœci nominis, an arlis odio, aut pottus c utriusque, Plinius major acerbissime in medicinam invehitur. » Ainsi commence le petit traité qui se termine par ces lignes : « Alque, ut exercitatio- « nem illam paucis absolvam, Plinium, antequam quidquam in artem medi- « cinœ scriberet, optimi illius senis Ilippocratis prœclarum Jusjurandum et • legisse et examinasse oportuit, quo nihil sanctius, nihil temperanlius, ni- « hil honestius, et quod virlutem magis undique spiret, quo uno omnis Ula « calumniandi et conviciandi libido Plinii penitus evanescit. •
