CHAPITRE VU. — JEAN FILISAC

Au milieu âe ses travaux, Filesac ne perdait pas de vue sa chère Faculté. 11 voulut en dire les commencements et en faire connaître les antiques statuts. Ce fut Tobjet d'une publication de l'année 1620 i.

L'année suivante, sous des titres divers, il faisait une nouvelle édition de ses considérations sur l'immensité de Dieu, l'union de l'âme et du corps^ le baptême, les saints, les images sacrées, les fêtes chrétiennes, la simplicité de la foi, la résurrection des corps, la soumission aux tyrans, les vierges dévoles ou dévouées à Dieu, les eunuques et les procédés de l'Église à leur égard, la fureur des Juifs contre le Christ et ses adorateurs, ce qui les faisait repousser par la société chrétienne, certaines antiquités sacrées et profanes, le style de la Vulgate, le rapport entre les lettres sacrées et profanes ^.

C'était un premier recueil qui, dix ans plus tard, fut suivi d'un second, présentant absolument le même caractère 3. Le théologien envisageait la vie qui ne doit pas s'écouler dans l'oisiveté, les différentes formules de serments tant chez les païens que chez les chrétiens, les mystères que les gentils et les Juifs tenaient cachés aussi bien que les disciples du Christ, les cérémonies religieuses ou le culte extérieur, le chant dans TÉglise, la conscience, la sainte et juste soumission aux souverains, les divers genres d'écrivains, les prières pour les chefs d'État et leur famille.

L'année précédente, il traçait, sous le nom de femme juste, le modèle de la femme chrétienne et indiquait les devoirs du mariage *.

La vieillesse n'éteignait pas l'ardeur de Filesac. L'année même de sa mort, il lançait dans le public une nouvelle édition d'un troisième recueil qui contenait jusqu'à soixante-neuf points de morale et de religion, dont le pï-emier s'intitule : Senectus vene-

Notas et exphraset du commentateur subtUiêsitnaSt accuratUsimas, uberiores,

1. Statutorum S. Faeuttatis Pariiientis origoprisca, Paris» i620, in-8.