CHAPITRE IX. — MICHEL BOURDAILLE

Le grand défenseur du jansénisme ne crut pas devoir laisser passer semblabl • assertion.

Les docteurs B. Le Feron et Ph. Le Feron avaient donné leur approbation au livre de leur confrère. Le premier disait que le livre était très utile pour < démêler les fausses subtilitez des casuistes relâchez » ; le second, qu'il n'avait point lu d'ouvrage « où la morale cbrestienne fut si solidement établie et où Iç sentiment de saint Augustin fut si clairement expliqué ^ »

Le 8 novembre 1687, Arnauld écrivit à Ph. Le Feron pour lui signaler les défauts de sa doctrine. Bourdaille aurait essayé de se justifier, sans satisfaire néanmoins l'adversaire. Aussi, une nouvelle missive d'Arnauld, du 6 décembre suivant, partit-elle à même destination 2.

Une attaque fut même dirigée par un anonyme dans la Morale relâchée des prétendus disciples de saint Augustin^ avec dénonciation à rassemblée générale du clergé. Le libelle fut imprimé à Liège, en 1700, sous ce litre plus accentué : La Morale corrompue des disciples dff saint Augustin, avec un Avertissement du fameux Ques^nel 3. On affirmait que ce n'était pas, là, la morale du grand évèque d'IJippone.

— La Théologie morale rff l'Evangile de notre docteur est envisagée en tant qu'elle est comprise dans les huit béatitudes et dans les deux commandemens d'aimer Dieu et le prochain.

L'auteur résume ainsi sa pensée :

« Un maitre qui ne parle que pour instruire et pour persuader « ses auditeurs se contente de leur apprendre ce qu'ils ne sçavent