Paris, 1696, in

122 LIVRE PREMIER. — UBIQUISTES.

ei professions ^ véritables sermons avec texte sacré au commencement ;

Les Maximes chrestiennes et morales 2, présentées sous la forme qui convient à ces sentences générales et concises;

Un Traité abrégé des obligations des chrestiens 3, ensemble de questions et de réponses pour les diverses conditions ;

Des Re flexions morales sur les quatre Evangiles *.

il traçait aussi des Reglemens pour les filles de la doctrine chrestienne de la ville de Mortagne &.

Celait un établissement fondé et doté par Tabbé de la Trappe dans l'intérêt de Tinstruction primaire dans cette ville, comme le constatait Tévéque de Séez, dans Tacte d'approbation des règlements : c Ayant, disait le prélat, voulu étendre sa libéralité « pour jeter les premiers fondemens de l'éducation chrestienne c des jeunes enfans de la ville de Mortagne, dans laquelle, de c nostre consentement, il a fondé quatre vingts livres de rentes t pour la subsistance de deux sœurs tirées de la communauté « de Noire Dame des Vertus ausquelles, par la considération du « fruit qu'elles ont commencé à y faire et de celuy que nous en « espérons, nous avons donné le nom de filles de la doctrine t chrestienne 6.... »

Les discussions au sujet de la vie monastique ne furent pas les seules que l'abbé de Kancé eut à soutenir.

Il avait écrit à l'abbé Nicaise au sujet de la mort d*Arnauld : c Enfin, voilà M. Arnauld mort : après avoir poussé sa carrière « aussi loin qu'il a pu, il a fallu qu'elle se soit terminée. Quoi c qu'on dise, voilà bien des questions finies : son érudition et c son autorité estoient d'un grand poids pour son party. Heu- « reux qui n'en a point d'autres que celuy de Jésus Christ. »

Ces quelques lignes, peu favorables au grand et irréductible