Aouv. biogr, ffénér , art. Le Camus

3. Lettre manuscrite (cop.) dans recueil 13643 de la Mazarine. Nous avons reproduit le texte de cette copie. M. Tabbé .Bellet dans VOp. cit.^ p. 493, a donné ie texte d'après une autre copie.

CIUPITHI VI. — KTIKNNJS US CAMUS. 157

sévères sur la Théologie de Grenoble i. Œuvre conseillée par Tévèque de Grenoble, celle Théologie trouva en lui un défenseur, car il censura le livre crilique de Raymond.

Le cardinal Le Camus se trouva mêlé au quiélisme dès l'origine, en France, de la nouveauté doctrinale.

^m« Guyon et le P. Lacombe avaient été obligés de quitter le diocèse de Genève. Us vinrent à Grenoble.

c En ce temps là, écrivait Le Camus, j*allay faire ma visite « qui dura qualre mois.. M™* Guyon profita de mon absence ; elle « dogmatisa ; elle fit des conférences de jour et de nuit, où bien « des gens de pielé se trouvoient ; et surtout les novices des c Capucins, à qui elle faisoit des aumosnes, y assisloient cout duils par un frère questeur. Par son éloquence naturelle et c< par le lalent qu'elle a de parler de la pielé d*une manière a c gagner les cœurs, elle avoit fait effectivement beaucoup de « progrez; elle s'esloit attirée beaucoup de gens de dislinclion,

< des ecclésiastiques, des religieux, des conseillers du Parle-

< ment; elle fil mesme imprimer sa méthode d'oraison. A mon t retour, ce progrez me surprit el je m'appliquay à y remédier, t La dame me demanda la permission de continuer ses confec rences ; je la luy refusay el luy fis dire qu'il seroit avantageux « de se relirer du diocèse. De là, elle s'en alla dans les monasf leres de Chartreux, où elle se fit des disciples -. >

Plus lard, le cardinal jugeait bien le caractère de la nouveauté doctrinale el des disputes qu'elle avait suscitées, quand il mandait au curé de Sainl-Jacques-du-Haul-Pas de Paris :

€ Je lis présentement le livre de M. de Cambray. Je n'ay pas t encore celuy de M. de Meaux. Je trouve qu'on sublilise beaut coup el qu'on met au jour quantité de cas métaphysiques qui c scandalisent les faibles, dont les théologiens méthodiques el « exacts ne peuvent s*acconimoder el dont les libertins se railc lent. Si un mot a échappé à quelque pieux auteur, on prétend « autoriser par là un langage fort différent de celuy dont les

1. Le livre de la Théologie morale « fut critiqué par un prêtre, nommé Jacques Raymond, qui fit deux tomes de Remarques sur cette Morale - {Histoire de Véglise cathédrale de Vaison, par Louis-Anselme Boyer, Avignon, 1731. in-4).

2. Dans Œuvres de Bossuet, Paris, 1836, in-4, tom. Xll, p. 35, où extrait de la lettre. Nous ne savons à qui cette lettre était adressée.

t saincls Pères se sont servis comniunemenl dansTEglise i. »

Après avoir lu le livre de Bossuel, il fui du sentiment de ce dernier. 11 lui écrivait donc :

« Rien n*est si grand, Monsieur, et si digne de vous que le c zèle que vous faites paroislre en toutes rencontres contre les c nouveaulez : on ne peut assez admirer la force avec laquelle c vous avez attaqué le quietisme pour le détruire enlieret ment 'i. »

Etienne Le Camus fut quelque peu auteur et encore occasionnellement.

Un Protestant, Louis Rlvail, soutenait que Marie avait eu de Joseph des enfants, après la naissance de Jésus ; erreur qu'il répandait dans le Dauphiné, et en faveur de laquelle il avait fait imprimer un Adverlissement. L'évèque de Grenoble entreprit de réfuter Terreur dans la Deffence de la virginité perpétuelle de la mère de Dieu, selon V Ecriture, les Conciles et les Pères 3. Le réfulateur disait à la fin de son opuscule :

c Mais, comme c*est parle zèle d'un grand magistrat que cette « hérésie a esté condamnée la première fois dans Rome, on t s'allend de la vigilance et de la pieté des magistrats de cette c province qu'ils prandront tous les moyens convenables pour « faire rendre à la Sainte Vierge tout le respect qui luy est du

< dans un royaume catholique, et pour empescber à l'avenir

< qu'on ne se donne pas la liberté impunément de publier des « propositions hérétiques et pleines de blasphème, qui tendent « à deshonorer la mère de nostre Dieu et la décrier dans l'esc prit des peuples; et mesme on espère que pour faire voir c rhorreur qu'ils en ont, ils ne souffriront pas qu'on imprime et c qu'on débile davantage cet Advertissement... » 11 s'agit, en effet, d'une « proposition qui a esté condamnée par tant de papes el de conciles et dont les saints Pères n'ont parlé que comme d'une impieté abominable. >

Le vœu fut exaucé : le Parlement de Grenoble condamna le téméraire et son erreur.

Le prélat a publié, en 1690, un recueil d'Ordonnances syno-

\. Dans Ibid , p. 85 : lettre du !•' avril i697.