Chartres, 1834-1836, in

CBAPITRE VIII. — JEAN-HilPTISTE SOUCHBT. 183

< grandement qui rappellent Autricum avec Tadjoinct de Cart nutum, ce nom d'^ti^ncum appartenant proprement à Auxerre c et non à Chartres, ainsy qu'il se peut tirer de la subscription « d'Aunachaire, evesque d'Auxerre, au 2* Concile de Masc con, où il se met : Episeopus ecclesiœ AutrisBy et de la vie de « saint Pèlerin, où il est expressément porté que Peregrinus et t sociiÀutricum quod nunc Auiissiodorum dicilur, intrépide per- « veniufiiy et encores de ce qu'escrypt Henry, moyne d'Auxerre, « en la Vie de saint Germain, evesque dudict lieu...., où parlant

< de la ville d'Auxerre : A uiricus, dit-il, a prisais olim vocata est. > Mais où se trouverait la véritable étymologie du nom? Le

nom viendrait du mot hébreu, rappelé plus haut; et la raison se lire < de ce que leshabilans de la ville de Chartres et du pays

< circon voisin.... se reliroient la plusparl dans des lieux ent taillez dans le roc, comme dans les caves ou cavernes.... >

C'est plus ou moins hasardé. L'écrivain parait le sentir. Aussi ajoute-t-il : Si « ceste étymologie ne plaist », on peut dire encore qu' « en ceste ville-là les druydes s*assembloient pour juger

< et décider les affaires d'importance qui se presentoienl et que, • ayant au mesme lieu des cachots soubzlerrains et basses fosses, ■ que les Gaulois appeloient Chartres^ ils auroient donné de là «• le nom à la ville i . >

Souchet rapporte d'autres explications; mais c'est pour les combattre.

Sans se perdre dans toutes ces considérations, ne serail-il pas plus simple de dire que la cité tire son nom de la peuplade appelée Carnutes : Civitas Carnulum,

L'historien est partisan de Topinion qui croit à la prédication de rÉvangile en ce pays dès les temps apostoliques, et il l'explique en ces quelques lignes :

f Ayant respondu le plus brièvement qu'il m*a esté possible « aux argumens et raisons de ceux qui veulent que la religion c chrestienAe n'aye esté publiée que fort tard es Gaules, je dis « que saint Savinian et saint Potenlian y ont esté envpiez des

< premiers par le prince des Apostres vers Tan 68 de Notrec Seigneur ; je me fonde sur leur légende manuscrite de leglise c de Chartres, qui porte qu'ils ne s'acheminèrent en Italie pour