CHAPITRE VIII. ^ NICOLAS DE HAUTEVILLE

logie angeliqucy ou ridée du parfait prédicateur. Zélé thomiste, il expliquait cela d*après les principes de Vadmiràble doctrine de saint Thomas.,., pour servir à l'usage de tous ceux qui annoncent la parole de Dieu i. 11 y dissertait sur les trois vertus théologales et les quatre vertus cardinales. Le volume se terminait par un troisième traité concernant les Divins étals ou differentes conditions spirituelles qui sont propres à quelques hommes dans Vetat de la grâce.

L'année suivante, paraissait la Théologie angelique ou Vidée du parfait docteur 2. Dans ce nouveau volume, Nicolas de Hauleville prenait encore pour guide le docteur angelique en la première partie de sa Somme de théologie, envisageant les attributs de Dieu, la Trinité, la création du monde, les anges, le monde corporel, Tânie raisonnable, l'innocence originelle, le gouvernement de l'univers. 11 n oubliait pas Torateur chrétien. Aussi deux tables étaient-elles dressées à Tintention de lui être utile, Tune comprenant les principaux points de la morale, Taulre les Évangiles de TA vent, du Carême, des dimanches, des fêles, des mystères et des saints.

Le volume était dédié à Charles -Auguste de Sales, de la famille de ce nom et aussi évêque de Genève.

€ S'il est vray, Monseigneur, disait Tauteur au prélat, que f toutes choses vont à l'amour et que l'office de la nature c'est c de donner et recevoir les cœurs qui sont les centres de cette c dominante passion, ne trouvez point mauvais que mon cœur c ayt conçu la généreuse ambition de s'allerrendre dans le votre, < afin d'établir sa paix et sa gloire dans le respect d'une illustre « personne qui dpi t être le cœur et l'amour de tous les chrestiens. c A dire vray, le bienheureux François de Sales a fait dans la c ^race et dans la nature une guerre d'amour, qui luy a gaigné « loutautant'de monde qu'il s'est luy même laissé gaignerà c tous les cœurs.

« Sa gloire, Monseigneur, n'est point ensevelie dans le lom- € beau. Votre Grandeur est un phœiiix qui renoitdeses cendres, c puisque nous la voyons élevée sur le même trône, suivre les