Lyon, 1658, in

194 LIVTB PREMIER. — - UBIQUISTES.

c mêmes roules, bruier du même feu de son divin amour, eslre c animée du même espril et vivifiée par la force du même sang, c Vous suivrez les mêmes vestiges d'un zèle incomparable pour • Taccroissement de la gloire du nom de Jésus Christ, pour la < reforme du clergé, pour la sainteté des sacrez ministres, pou> « la fidélité et la pureté du ministère. »

Le prélat, voulant attacher Fauteur à son diocès< lui donna un canonicat dans sa cathédrale.

Travailleur infatigable, notre docteur continuait activement ses études thomistiques.

Trois ans plus tard, il publiait la Théologie angelique ou la parfaite idée de l'homme sage i, importante étude qui comprenait trois autres gros volumes, embrassant les questions de la Première de la Seconde de la Somme.

Dans le premier, il examine la distinction des actes humains ^; dans le second, les principes intérieurs de leur bonté et de leur malice; dans le troisième, les principes extérieurs qui concourent à cette bonté ou occasionnent cette malice.

Dans le premier, sont abordées la fin des actes humains ou la félicité, la volonté et la liberté, les passions humaines ; dans le second, les vertus et les vices, les vertus qui produisent le bien, les vices qui engendrent les péchés; dans le troisième, les lois et la grâce.

Nous pouvons le dire, cette expression : Faire gémir les presses^ s'appliquait justement, cette même année 1661, à Nicolas de Hauleville.

En effet, paraissaient encore Les Caractères ou les peintures de la vie et de la douceur du bienheureux François de Sales 3. C'est la description en vers et en prose de la vie extérieure et intérieure de Taimable saint. Un premier Uvn' éi>it consacré à la vie extérieure et un second à la vie intérieure.

L'auteur procédait ainsi : un petit discours en prose sur les principaux traits de l'existence ou les principales vertus pratiquées, puis une ode les symbolisant pour en faire l'application au héros.