‹ La faculté de théologie de Paris et ses docteurs les plus célèbres ...: Époque moderne (volume 3)Chapitre 180 sur 417 · Livre II, discours IL S. Discours Vil · texte numérisé non relu

Livre II, discours IL S. Discours Vil

La canonisation, c'est V immortelle.

Belle fleur, lai l de la nature.

Perle, plus nette que les yeux,

Quand la glace irrite les cieuz,

C'est lors que tu parois plus pure; .

Les brutaux aquilons, dont le souffle déchire Les œillets et les lys, pour saccager Tempire

Des plus tendres productioBs,

N'ont point de rage assez cruelle

Pour fâcher tes couleurs ;

Les officieux alcyons

Sauvent de ces voleurs

La bonne odeur de Vimmor telle ^

La poésie n'est pas riche. Mais le plan est origiaal et Texéculion en est curieuse. Voilà qui explique la longueur de nos citations.

Rhéteur à la fois, N. de Hauleville composa VArt de bien discourir ou la melhode aysée pour inventer, former, établir et multiplier un solide discours dans la chaire et le barreau 2.

Ce traité comprend trois parties : ÏArt expliqué; VArt étendu; VArt appliqué. La première est Vintroduction à Vart de bien discourir ; la seconde, cet art sous ses divers aspects ; la troisième renferme les règles pour former le prédicateur, Torateur, le philosophe et le politique parfaits dans le discours.

Après avoir défini c Tart de bien discourir * qui c ne prétend pas moins qu'à la gloire de faire un homme juste et de le rendre sçavant et raisonnable », N. de Hauteville en expose « les excellences » ; et, pour cela, il en fait principalement ressortir: la bontéy en tant que cet art enrichit Tinteiligence ; la grandeur, à cause de la c capacité de ses principes > et de c ses maximes générales > ; impuissance, qui l'emporte sur celle « des roys et des empereurs » ;la sagesse, par l'ordonnance du discours ; la vertu, par la distinction des « choses bonnes » et des c choses mauvaises « ; la vérité, car il se propose « de pénétrer dans la vérité de toutes les sciences et de tous les sujets imaginables « ; lagloire. Tune c essentielle *, l'autre « accidentelle », la première con* sistantdans « une très noble appréciation de la vérité increée 1,18 seconde dans t Teclat que celte méthode donne devant les

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