CHAPITRE IV LES DEUX HARLAY
FRANÇOIS I*'' DE HARLAY (Î586'i653)
François de Harlay naquit, à Paris, en 1586, de Jacques de Harlay de Chanvallon i. Après sa philosophie à Navarre, il entra en Sorbonne comme hospes; el, socius eu 1608, il fut licencié en 1610, puis docteur ^. 11 était, depuis longtemps déjà (1603), abbé de Saint-Victor de Paris, lorsqu'il fut nommé (1614), avec le litre d'archevêque d'Augustopolis, coadjuteur du cardinal de Joyeuse, archevêque de Kouen.
11 n'avait alors à son actif littéraire que VArtificii logiti descriptio 3 et une Extemporanea Dissertatiuneula prononcée par lui à la présentation des licenciés pour le doctorat (lOlâj ^.
1. Ms. 1021 de TArs., p. 657. Le Gallia ne donne pas Tannée de la lumsance. Pommeraye, Biitoire dês archevesques de Rouen^ Rouen, 1667, in-^ol.. p. 634, assigne 1586. La Biographie univertelle adopte celle date. La Nouvelle Biographie générale marque 1585. Nous ne savons sur quoi elle se fonde. Esl-ce sur TÂge de soixanle-huil ans qu'on donne parfois au prêtai au moment de sa morl?Le raisonnement ne paraît pas rigoureux. KsUcc soixantehuit ans commencés ou soixante-huit ans accomplis?
2 On écril d'ordinaire aujourd'hui : Chanvallon. On devrait plutôt écrire, comme Moréri: Cfiampvallon,
Dans la première des pièces de vers en télé du volume, nous lisons :
Periege, quisquis ades, docte prœcepta Sophie, Que libi fralernus dirigil arle labor.
4. Extemporanea Diteertatiuncula de laboribus prœmiisque theologiciê »ive prœsentatio doclorandorum ParUientium almœ FacuUatii anni 1612^ habita per Franc, de Harlay ^ S, Vicloris abbatem, Paris, 1612, in-4.
280 LIVRE II. — SORBONNISTBS.
11 devait ajouter à Taclif une Remonstrance au roi qu'il fil entendre à rassemblée générale du clergé (1615) ^
Le premier ouvrage, respectable volume, atteste la grande connaissance que le philosophe avait de la logique et de ses règles. 11 envisage, dans une première partie, le nom, la nature^ la fin, Inutilité et rusage de la logique ; dans une seconde, rénonciationj qui est Texpression juste du concept; dans une troisième, l'argumentation^ De ratione argumentandi.
Dans la Dissertatiuncula, qualifiée d'improvisée, de laboribus prœmiisque theologicis, le licencié montre que les travaux Ihéologiques sont de longues et sérieuses études et que les récompenses de ces travaux sont les glorieux grades.
Le coadjuteur commence ainsi sa Remonstrance :
• Sire, le plus grand honneur de la couronne de France et la « plus signalée marque du respect qui est deu à nos roys est la
• fréquente convocation des assemblées ecclésiastiques des prec lais, proche de leur personne royale, à la veue et au milieu t de leur capitale, et mesme avec pleine liberté, outre le seing « des choses spirituelles qui louchent le clergé, de traiter des « plus importantes affaires qui concernent leur temporalité. >
11 appelle, en particulier, Tattention du roi sur la publication du Concile de Trente et les conflits entre la juridiction ecclésiaslique et la juridiction civile.
Il déclare la religion et la justice • toutes deux sœurs, toutes c deux filles du ciel, à qui Dieu mesme a fait les partages ; et la c mesme main qui a prescrit les bornes à la terre et aux eaux, < a planté les limites de ces deux puissances, pour metlrela t paix en son héritage et deffendre les entreprises, tant d'une € part que d'autre, et les transports des juridictions, lesquels
• sont semence de nos déplorables discordes. •
Le cardinal de Joyeuse mourut celte même année 1615. Le coadjuteur devint donc titulaire du siège.
En lui, nous allons voir le pasteur zélé et dévoué, l'ami des arts et des lettres.
Le pasteur zélé s'affirma dans de nombreux mandements el lellres pastorales, dans des statuts diocésains '-^j'des réformes
1 . Remonstrance du clergé de France, faite au roy le huicliesme d'aousl 1615
Paris, 1615, in-4
2. V., en particulier, ^c/a Hoihomagensù Ecclstiœ: Pars primai \S3Qf\n'%,
