Gai. christ . tom. 111, col

5. Harangue funèbre faicle et prononcée aux funérailles solennelles de Vem-

oupnmc T. — Pàxx Bocnor. SOS

Cette œavre ontoîre a tons les dêJaulsde Tépoque : les linits profanes, les aotorités païennes^ les citaUoos grecques et hébraïques. AjoatoDS à cela une longueur démesurée : 143 pages. Aussi, â l'occasion de la mort de TEmpereur, Torateur parie t-il un peu de tout.

Rappelant la nécessité de mourir, U s^xprime : c Je Toy donc bien, serenissimes princes, il faut enfin se ret soudre de mourir tous une fois. 11 faut donc que nos yeux ne « voyent plus la lumière des astres, nos oreilles n'entendent

< plus les fredons de musique, la teste n ay t plus de roulement, « la langue de cajolement,les poulmons de mouvement, le cœur « de battement, les mains de remuement, les membres de sep- « timent ny les pieds de démarches.... 11 faut que nox facultés «c dechéent, nos forces s*enervent, nostre corps devienne tout « livide, que Thumeur radicale se consume, la chaleur naturelle c s'esteigne, la peau devienne toute perse, les yeux enfoncez, c le fronl ridé, les narines ouvertes, les joues et les lèvres louc les blesmes, la voix tremblante, Teslomach pantelant, le cœur c haletant, les poulmons soupirans, les genoux chancelans. »

Non, il n'y a pas moyen de Téviler :

c La mort esl adjournemenl pereniploire. Il faut se présenter c devant elle en personne; on n'y use d'autre contumace que c la nécessité de se rendre ; on n*y peut plaider sa cause ; on

< n'y reçoit pas d'advocat. Là ne serviront de rien les arguments € d'Aristole, les interrogaliqns de Platon, les sophismes de Gorc gias, l'éloquence de Demoslhene, la faconde de Ciceron, les f fondemenlz de saint Thomas» les subtililez deScoius, les res- € ponses de Durandus, les prouesses dllector, la vaillance « d'Achille, la force de Samson, les richesses de Crœsus, les c armées de Xerxes, la fortune des Ca\sars, puis qu'aussi bien € voylà Caesar et l'empereur Hodolphe qui sont morts *. »

La vertu seule triomphe de la mort :

« ....Toutes choses s'en vont et rien ne se sauve de la faulx t tranchante du temps que la seule vertu qui, comme privile- « giée, jouyt du droit d'exemption et nous fait renaistre dans

pereur Rodolphe U devant les sereniss. archid Albert et Isabella Clara Euge^ nia, infante d'Espagne, en leur chapelle royale à Bruxelles et devant tous leurs Estais assemblez à cest e/feçt, Vonziesme de mars 1612^ Arras, 1612, in- 12. 1. Ibid., p. 8-10.

c le lombeau mesme. Elle ne laisse jamais noz jours en leur c couchant ; mais, comme le soleil achevant sa course en nostre « hémisphère s*en va luire en un autre, ainsi la vie de Tempec reur, ayant parachevé son cours terrestre, s'est disparue de c rhorizon des hommes pour se monslrer en celuy des anges, c où, estant entrée en un Orient elernel, ne se cache par après < jamais plus.... C*est ceste vertu seule qui Texemptera du sec pulcre et du tombeau, comme celle qui a ce privilège d'avoir c deux berceaux, l'un pour nous faire vivre en naissant, et Tau- « tre pour nous faire revivre en mourant t. »

Les autres œuvres de l'orateur chrétien n'ont pas été imprimées. Mais ces citations suffisent pour le faire apprécier à sa juste valeur.

Richardot voulut se faire du vicaire général un évèque auxiliaire. Boudot remplit donc ces saintes fonctions avec le titre d'évèque de Chalcédoine 2.

L'archiduc Albert et la princesse'lsabelle nommèrent leur prédicateur à l'évèché de Saint-Omer (1618), siège qu'il quitta pour celui d'Arras (1626).

Boudot se montra théologien, non seulement dans son Traité du sacrement de pénitence, mais dans sa Summa theologiœ D. Thomœ Aguinalts recennita 3.

A-t-il d'autres œuvres à son actif?

Foppens, après Valère André, cite une réfutation de Marc- Antoine de Dominis : Pythagorica Marci Antonii de Dominis, archiepiscopi nnper Spalatensis, nunc demum in lupumsub ovina pelle transformatum melempsychosis *, et une règle pour la visite du diocèse d'Arras : Formula visilationis per totam suam diœcesim faciendw 5.

Suivant le même historien, le prélat aurait rédigé et publié, en lalin et en français, un catéchisme pour ce même diocèse : Catéchisme ou sommaire de la doctrine chrestienne pour le diocèse d'Arras ^.