Gai. chritt., tom. I, col
3. Ordinationeâ.,.,, cum commenlariis Francitci Hallier,,.., editœ in lueem jtisi u cleri Gallicani . . . . , Paris, 1 66-5 , i n -4 .
4. François Hallier avait un frère, également docteur de la maison de Sorbonne. Ce frère avait Pierre pour prénom. Il était, en 1619, professeur de philosophie à Paris.
Cette même année, il publiait un petit discours sur la résurrection : In retun*ectionem dominicam oraliuncula, gualis haberi solet die Poichalis $acro in œde D. Mariœ, Paris. 1619, in-8. U le dédiait par ces vers à Philippe Hurault, évéque de Chartres :
Nostra reformidans mendaces pagina linguas
Pallebat nimio saucia facta metu.
Ad vos ut venit supplex opis indiga vestr»,
DifTugit esse metus, Zoilus omnis abit.
Un opuscule de controverse aurait paru également en 1619, à Paris, in-S.
CHAPITBE V. — ISAAC BABERT. 311
ISAAC HABERT f -1668}
. Isaa€ Haberl élail un Parisien de naissance. Son père, qui portail également le prénom d'isaac, se fil connaître comme amanl des muses, et son poème des Meieoret offre un slyle clair et une versificalion qui, pour Tépoque, n'est pas sans mérite. Le fils marcha sur les traces du père, mais en usant du rythme latin.
Bn 1619, le jeune Isaac Haberl faisait imprimer un Ignis triplex ♦» un Triple Feu de l'année 1618.
Celait d'abord l'incendie qui s attaqua au palais de justice :
Faules arsere rogi, dédit aula ruinam Sacra Palatin» Tbemidi, fastigia cœlo Proxima marmoreis ce n tu m subjecta coluranis Vulcanus dejecitedax, regumque superbas EfÛgtes Pario stantes ex marmore vertit Depasla antiquum populatrix flamina laborem.
Cétaitf ensuite, le feu de la Saint-Louis :
paler anoorum formoso puriororlu, Yolivam, sol, reddediem, qua débita pomps Gallia tota novœ Numen gentile vocabit Omnibus in templis, Lodoicum atque omnibus oris.
Celait, en troisième lieu, le feu de la comète :
Vidi ego mentitum sidus, cui flammea puris Scintillât radiis faciès, cui cri ne soluto Virgatam signant pallentia lumina caudam.
Ces mêmes pièces prirent place dans un autre recueil de Tance serait, suivant Moréri, Le Rabelais donné au sieur du Moulin, minisire de Charenton, ouvrage que nous n'avons pu découvrir.
Nous avons bien Le Rabelais reformé par les ministres et nommément par Pierre du Moulin, ministre de Charanlon, pour response aux bouffonneries insérées en son livre de la vocation des pasteurs, paru à Bruxelles, cette même année 1619, in-8, et sans nom d'auteur. Mais ce libelle est généralement, et par Moréri lui-même, attribué au P. Garasse.
Pierre Hallier fut ensuite vicaire général, théologal et pénitencier de Rouen, postes dans lesquels il exerça, avec succès, son éloquence contre les Huguenots. \\ fit la conquête, dit Moréri, de « plus de 2,000 » de ces béréli» ques. Dans la ville, sa mémoire fui longtemps en vénération.
\. Anni millesimi sexcenliêsimi decimi oclavi Ignis triplex, Paris, I6U>, in4.
312 LIVRE H. — SORDONNISTBS.
née 1623. L'auteur signait la dédicace au cardinal de Richelieu: Itaac Habert, bachelier de Sorbonne, Ce recueil tirait son litre : Pieias regia^ de la première pièce, consacrée à la célébration de la justice, de la piété et des triomphes de Louis XIII <. Celle pièce se terminait par ces cinq vers :
Inde triumphalem generosa Lutetia pompam, Rex, tibi magne parât, Tariis ornata triumphis Et picturato carmen medilatur io arcu :
Armavil regem piefoê uUrkibus armU, Invictum virttUt clemenlia fecU inermem,
A la suite, nous lisons les paraphrases, en vers égalemenL des psaumes xix, xx, lxxi, cli. Puis, nous avons un Sylvariim libellus^ composé de la paraphrase du psaume cxxxvii, du Paradisus eden SorbonicuSy de VIgnis triplex dont nous venons de parler.
L'année 1637 voyait éclore un troisième recueil, renfermanl le
précédent avec quelques autres poésies, par exemple des hymnes
à saint Bruno, à saint Louis, pour la fête de la Susception de la
sainte croix à Paris et les imprécations contre les athées (Dira? in
Aiheos) :
Tartaret partus (sedenim natalia temnunt Sidéra factoremque Deuin), rediviva Gigantum Semina noclurnas Erebi rapuere latebras Funestoque diem violant et sscla veneno.
< Tout le monde connoil, dit Moréri, ses hymnes (les hymnes < d*Habert) sur la fête de saint Louis que Ton chante encore f dans réglise. »
On y trouve aussi deux discours, Tun en Thonneur de sainle Ursule, Tautre en l'honneur de saint Bernard.
Le nouveau recueil était intitulé : Votum regiutn Davidici carminis paraphrasi conceptum ^.
Dans la dédicace au chancelier Séguier, protecteur des Muses, le poète annonçait des travaux plus sérieux, auxquels il consacrait ses soins et ses efforts: <.,.. non mediocri contentione susccpi. *
Il allait tenir parole.
1. Pieloi regia Ludovici juitiy pii^ Iriumphanli» ; Adjeclœ tant tumnultœ aucloris tylvœ, Paris, 1623, in-4.
2. Votum regium.,.., cumaliis oputculii, ad Ulutlrisiimum Franciœ cancellarium Petrum Seguierium, Paris, 1637, in-4.
CHAPITBB V. — iSAAC HABERT. 313
II ajoutera alors à sa signature le titre de chanoine de rÉglise de Paris.
Professeur de philosophie avant d*èlre docleor de la maison de Sorbonne (1626) «, Isaac Haberl avait obtenu une stalle au chapitre de Notre-Dame de Paris. H remplit les fonctions de théologal à la même église, se fit remarquer comme orateur et devint prédicateur ordinaire du roi.
Une publication lui fit mettre au jour, en premier lieu, un De Consensu hierarchiœ fi monarchiœ. L*ouvrage était dirigé contre le Parœneiicum Optait Galli. Le Parmneiicum était l'œuvre de Charles Hersent, libelle virulent à l'adresse du cardinal de Richelieu, qui aspirait, disait-on, au patriarcat dans le royaume et agissait en conséquence 2. Habert qualifiait sévèrement l'auteur qui cachait son nom, et il faisait justice du libelle dans six livres qui avaient pour titres : le but criminel de la publication^; le faux présage du schisme; le rêve du patriarcal; le légitime patronage de l'Église; les subsides à fournir au roi et au souverain-pontife ; la justice de Tédit concernant le mariage. 11 s'agissait, dans ce dernier point, de l'édit qui prohibait les mariages sans le consentement des chefs de famille et établissait d'autres empêchements 3.
Le premier des grands ouvrages annoncés au chancelier Pierre Séguier élait certainement le Lib*'r Poviiflcalis Ecclesise ffrœcœ. Ce Liber Pontiflcalis ( 'Ap/icpaTixot;) ou livre liturgique renfermait le texte grec et la traduction latine en regard, avec des notes et des observations. Le texte grec, en tant que texte critique, la traduction, les notes et les. observations étaient l'œuvre de notre docteur ^. Si le texte critique et la traduction
1. l\ ayait été hospes en 1622, socius en 1623 et prieur du même collège en 1624 (Ms. 1021 de TArs., p. 681).
2. Le titre exact était: Oplati Gallide eavendo tchismaie liber par œnelieus,.,,
3. De Consensu hierarchiœ et monarchiœ adversus Parœneiicum Oplati GaUi, schismatum fictoris, Paris, 1640, in-4.
L'année suivante, le De Consensu hierarchiœ et monarchiœ fut traduit en français par Louis Giry, sous le titre : De l^unian de C Eglise avec V Estais Paris. 1641. in-12.
4. *ApxupaTixoi\, Liber ponlificalis Ecclesiœ grcœœ^ nunc primum ex regiis eucftologis aliisque prohatissimit monumenti^ coUeetuSj latina interpretationey notis et observalionilfus antiquitatis ecclesiasticœ plenissimis illuslratus, Paris, 1643, in-fol.
Il y a eu une autre édition en 1676, également à Paris et in-fol.
314 LIVRE II. — S0RB0NNI8TBS.
alleslaienl la connaissance du grec, les notes et les observalions dénotaient la science des règles liturgiques. Celte importante publication est de Tannée 1643.
A la fin de l'année 1642, Isaac Habert avait commencé sa campagne contre le jansénisme et devait la poursuivre vaillamment les années suivantes, avec la grande majorité des docteurs de Paris *.
Aux premiers coups portés par Habert dans trois sermons, Arnauld, sans se nommer^ avait riposté psr VApologie de Jansenius, Habert reprit les armes^ ou plutôt la parole, dans la chaire de Noire- Datue, et publia ses discours sous forme de traité, avec ce tilre : La Défense de la foy de r Eglise et de Vancienne doctrine de Sorbonne louchant les principaux points de la grâce 2.
Habert connaissait parfaitement son adversaire, quelque soin que ce dernier prit de se cacher. Mais il se gardait de le nommer. • Qu'il demeure incognu tant qu'il voudra; j'aurai plus de « liberté à combattre son erreur, sans avoir la peine d'espargner • sa personne. Aussi bien, le visage des persécuteurs ne peul « estre qu'odieux à la verilé : elle ne les frappe qu'en detour-
< nant sa face; elle ne les repousse quen s'ecarlant d'eux, et t ne les surmonté qu'en les relaçant dans leurs obscuritez, pour « n'eslre pas mesme profanée de leurs regards. Il faut donc « vaincre cet adversaire sans le voir; il faut seulement luy c donner un nom pour suppléer la suppression qu'il a faite du
< sien, qui mérite une entière oubliance. Nous l'appellerons c Monsieur TEraniste, à cause de la contribution que plusieurs t de sa secte onl faite à son apoloirie, qui commence forl à t propos par des plaintes puériles et ridicules qui sont les mar- « ques de sa faiblesse et comme les derniers abois de sa lan- € gueur 3. >
La doclrine qu'Habert prêchait élait la vraie doctrine : c C'est, disait-il en un endroit, la doctrine commune des Iheo- « logions t4 de saincl Bonavenlure uiesme et du cardinal Bellar- « min, allégué mal à propos par Monsieur l'Eranisle, en faveur
