CHAPITRE V. — HARDOUIN Dt PÉRSPIXB DE BBAUlfONT

c quin, nommé François Ravaillac, natif du pais d*Angoumois, ff de vile exlraclion, de poil rousseau, resveur et mélancolique, ( qui avoit esté moine, puis, ayant quitté le froc avant que d*esc Ire profez, avoit tenu escole et après s'esloit fait solliciteur

< d^affaires, et esloit venu à Paris. On ne sçait s'il y avoit esté ff amené pour faire ce coup, ou si, y estant venu à autre des- « sein, il avoit esté induit à cette exécrable entreprise par des

< gens qui, ayant connu qu'il avoit encore dans Tàme quelque c levain de la Ligue et cette fausse persuasion que le roy alloit « renverser la religion catholique en Allemagne, le jugèrent € propre pour ce coup.

« Si Ton demande quels furent les démons et les furies qui c luy inspirèrent une si damnable pensée et qui le poussèrent à € effectuer sa méchante disposition, l'histoire respond qu'elle c n'en sçait rien et qu'en une chose si importante il n'est pas c< permis de faire passer des soupçons et des conjectures pour « des verilez assurées. Les juges mesmes qui l'interrogèrent f n'osèrent en ouvrir la bouche et n'en parlèrent jamais que des « épaules. >

L'édition de 1662, à. Paris, in-4, et les suivantes parurent, augmentées d'un court Recueil de quelques belles actions et paroles mémorables du roy Henry le Graniy lesquelles n'ont point esté insérées en sa vie ^

Le style de cette histoire est simple ; et, tout en tenant compte de l'époque où elle a été composée. Ton y découvre des négligences et des incorrections de langage.

On a dit que Mézeray avait eu part à la composition. Tout ce qu'on peut lui accorder, c'est d'avoir fourni quelques matériaux 2.

1. Il y a eu de nombreuses éditions. Le xix* siècle en compte même deux, 1816 et 1822. UHisloire du roy Henry le Grand a été traduite en anglais, en allemand, en hollandais (Moréri, Dictionn,^ art. Péréfixe).

La Bibliothèque nationale possède un exemplaire de la traduction anglaise de Le Moine : The Life of Henry the fourth of France, translated from the French of Perefixe, Paris, 1785, in-8.

V. Appendice, où nous reproduisons plusieurs de ces paroles mémorables,

2. V. Histoire de V Académie françoise, par Pellisson et Tabbé d'Olivet, lom. II, p. i3l, Paris, 17ii, in-12.

Quant & Tattribution de Touvrage au P. Annat, cela ne repose sur aucun fondement.

322 LIVRE II. — S0RB0NNI8TES.

Les aulres parlies de Télude générale sur l'hisloire de France n*ont pas paru ; el nous ne saunons dire ce qu*elles sonl devenues.

Le prélal allait avoir à combaltre les Jansénistes. La signature du Formulaire était la question brûlante de lepoque. L'archevêque la prescrivit ; et, dans uu mandement célèbre, il en expliqua le sens et la portée parla distinction de la foi divine el de la foi ecclésiastique, Tune portant sur la doctrine, Tautre sur le fait 1. L'explication, loin de calmer les opposants, excita les colères de tout Port-Uoyal, hommes et femmes.

L'attention du prélat fut appelée, trois ans après, sur ce quil considérait comme un autre péril doctrinal. Nous désignons une version fameuse du Nouveau-Testament, celle de Mons, ainsi appelée parce qu'elle fut imprimée dans celte ville. Celte version circulait dans le diocèse de Paris. Elle était sans nom de traducteur el d'imprimeur. Le 18 novembre 1667, une ordonnance archiépiscopale la condamnait sévèrement 2.

€ De tous les artifices de ^'esprit de ténèbres, disait Tarchec vèque, il n'y en a pas de plus dangereux que celuy qui inspire c le mauvais usage des choses saintes, lorsqu'abusant de ce qu'il « y a de plus vénérable dans la religion, il fait servir à la ruine c de la toy ce qui en doit estre le maintien, el à la périodes aines < ce qui a esté particulièrement fait pour leur salut. C'est ainsi c qu'au témoignage des Pères, il a souvent abusé des saintes Escri- « lures de l'Ancien eldu Nouveau Testament, faisan!, par une € étrange corruplion, servir à restablissemenl de l'erreur les f sacrez oracies de la parole de Dieu ; de sorte qu'il n'y a point € d'heresie qui ne soit redevable de son origine au mauvais « usnge de TEscrilure mal expliquée et mal entendue. »

Tel est le fait général. Voici pour ce qui regarde les traductions de nos livres saints :

• L'expérience funeste des temps passez a fait paroistre que, « pour pervertir l'inlelligence, il n'y a poinl d'arlifice pareil à € celuy des versions et traductions en langue vulgaire, soit à € cause que, par ce moyen, le mensonge se confond d'une ma-